domingo, 2 de enero de 2011
Egipto: 21 muertos al estallar bomba en iglesia cristiana
ALEJANDRIA, Egipto (AP) - Una potente bomba, posiblemente detonada por un atacante suicida, dejó al menos 21 muertos y unos 80 heridos al estallar el sábado frente a una iglesia cristiana copta al final de la misa de Año Nuevo, en un ataque que despertó sospechas de que al-Qaida esté involucrada.
En un principio, la policía dijo que la explosión provino de un coche bomba cargado de explosivos afuera de la iglesia.
Pero el Ministerio del Interior dijo más tarde que la bomba fue detonada por un atacante suicida y que el ataque probablemente involucró a "elementos extranjeros". Unos seis automóviles quedaron severamente dañados afuera de la iglesia, pero no había indicio de un cráter como los que usualmente dejan los coches bomba poderosos.
El gobernador de Alejandría Adel Labib inmediatamente responsabilizó a al-Qaida, mencionando las recientes amenazas de la red terrorista de atacar a cristianos en Egipto. Tanto los ataques suicidas como los coches bombas son típicos de al-Qaida.
El atentado provocó la ira de los cristianos que salían del templo de Los Santos. Los feligreses se enfrentaron con la policía e irrumpieron en una mezquita próxima, donde escenificaron riñas e intercambiaron pedradas con fieles musulmanes, según la policía y testigos. La comunidad cristiana con frecuencia denuncia discriminación por parte del gobierno y la mayoría musulmana del país.
Por la tarde, hubo nuevos enfrentamientos entre la policía y jóvenes cristianos. Efectivos antidisturbios dispararon balas de goma y gases lacrimógenos a los jóvenes, que les lanzaban piedras en las calles afuera de la iglesia y de un hospital cercano. Un corresponsal de The Associated Press vio cómo varios manifestantes fueron llevados al hospital con heridas de balas de goma.
El ataque sucedió luego de repetidas amenazas de al-Qaida en Irak contra los cristianos en Egipto. Si al-Qaida tuvo un papel directo en la explosión, tendría consecuencias dramáticas pues el gobierno egipcio ha sostenido por mucho tiempo que la red no tiene una presencia importante en el país. El grupo iraquí ha lanzado hace meses una campaña violenta contra los cristianos en ese país.
Aunque el gobierno del presidente Hosni Mubarak niega que al-Qaida opere en su país, hay un movimiento creciente de extremistas islámicos que, aun cuando no patrocinan la violencia, apoyan una ideología en otros aspectos similar a la de al-Qaida.
Se teme que estos grupos se podrían radicalizar más, dadas las tensiones sectarias entre la mayoría musulmana y la minoría cristiana.
Casi 1.000 cristianos asistían a la misa de Año Nuevo en la iglesia, dijo el sacerdote Mena Adel. La celebración acababa de terminar y algunos feligreses abandonaban el lugar cuando explotó la bomba, una media hora después de la llegada del Año Nuevo, dijo.
"Lo último que escuché fue una poderosa explosión y me quedé sordo", dijo Marco Boutros, un sobreviviente de 17 años, desde la cama de un hospital. "Todo lo que veía eran trozos humanos esparcidos por todo el lugar, piernas y un poco de tejido".
La sangre salpicó la fachada de la iglesia, así como un mezquita en frente de ésta. Los cuerpos de muchos de los muertos fueron llevados de la calle al interior de la iglesia, antes de que fuesen transportados en ambulancia para ser enterrados.
Un funcionario del ministerio de Salud, Osama Abdel-Moneim, dijo que hasta el momento había 21 muertos y 79 heridos. No se supo de inmediato si todas las víctimas eran cristianas. Fue el peor ataque contra cristianos en Egipto desde que 20 personas, en su mayoría cristianas, murieron en choques sectarios en un poblado del sur en 1999.
Mubarak se comprometió a encontrar a los responsables del ataque: "Cortaremos las manos de los terroristas y aquellos que planean ataques contra la seguridad de Egipto", dijo.
sábado 1 de enero 2010,
Fuente AFP. VIA WWW.YAHOO.COM.AR
sábado, 1 de enero de 2011
En ITALIA, CONVOCATORIA POETICA:XXV Edizione Premio Lorenzo Montano: partecipa al concorso
A tutti i poeti che
desiderano pubblicare
una propria raccolta
di poesie.
Gentile lettrice, caro lettore,
se Lei conserva tra le Sue carte una raccolta inedita di poesie, sappia che ora ha l’occasione di pubblicarla gratuitamente nella collana “La ricerca letteraria” di Anterem Edizioni, con un’ampia diffusione.
È sufficiente che Lei partecipi al Premio Lorenzo Montano, sezione “Raccolta inedita”. Troverà indicazioni precise per la partecipazione sul sito:
http://www.anteremedizioni.it/xxv_edizione_premio_montano
Nell’ambito dei lavori pervenuti la Giuria del Premio sceglierà l’opera vincitrice, che sarà pubblicata a cura di Anterem Edizioni, grazie alla partecipazione della Biblioteca Civica di Verona.
Il volume sarà introdotto da un’approfondita riflessione critica e verrà presentato sul sito di “Anterem”. Sarà altresì inviato a quotidiani, riviste, critici letterari, storici della letteratura, biblioteche e università.
In attesa di leggere i Suoi testi poetici, La salutiamo con cordialità.
La redazione di “Anterem”
FUENTE: me llego directamente de
"Anterem": ANTEREM newsletter:
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ver
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ni.it/xxv_edizione_premio
_montano
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a cura di Mario Varinisábado, 25 de diciembre de 2010
Jose Pivín, editor de este Blog saluda a sus lectores/as y les desea Feliz Navidad !!!!
Arbol de Navidad de Badajoz
Source: http://fotos.navidad.es/arboles-de-navidad/badajoz-2009-1
jueves, 23 de diciembre de 2010
La importancia del desayuno para nuestra salud
Qué buen relato....educativo....ameno....fácil de entender y muy cierto, así que: ¡A desayunar todos!
RIIINNNGGGG!!!!!!!!!
Suena el despertador y el cerebro empieza a preocuparse:
"Ya hay que levantarse y nos comimos todo el combustible'"..............
Llama a la primera neurona que tiene a mano y manda mensaje a ver qué disponibilidad hay de glucosa en la sangre. Desde la sangre le responden:' Aquí hay azúcar para unos 15 a 20 minutos, nada más'.
El cerebro hace un gesto de duda, y le dice a la neurona mensajera: 'De acuerdo, vayan hablando con el hígado a ver qué tiene en reserva'.
En el hígado consultan la cuenta de ahorros y responden que 'a lo sumo los fondos alcanzan para unos 20 a 25 minutos'.
En total no hay sino cerca de 290 gramos de glucosa, es decir, alcanza para 45 minutos, tiempo en el cual el cerebro ha estado rogándole a todos los santos a ver si se nos ocurre desayunar.
Si estamos apurados o nos resulta insoportable comer en la mañana, el pobre órgano tendrá que ponerse en emergencia: 'Alerta máxima: nos están tirando un paquete económico. Cortisona, hija, saque lo que pueda de las células musculares, los ligamentos de los huesos y el colágeno de la piel'.
La cortisona pondrá en marcha los mecanismos para que las células se abran cual cartera de mamá comprando útiles, y dejen salir sus proteínas.
Estas pasarán al hígado para que las convierta en glucosa sanguínea. El proceso continuará hasta que volvamos a comer.
Como se ve, quien cree que no desayuna se está engañando: Se come sus propios músculos, se auto devora. La consecuencia es la pérdida de tono muscular, y un cerebro que, en vez de ocuparse de sus funciones intelectuales, se pasa la mañana activando el sistema de emergencia para obtener combustible y alimento.
¿Cómo afecta eso nuestro peso?
Al comenzar el día ayunando, se pone en marcha una estrategia de ahorro energético, por lo cual el metabolismo disminuye.
El cerebro no sabe si el ayuno será por unas horas o por unos días, así que toma las medidas restrictivas más severas.
Por eso, si la persona decide luego almorzar, la comida será aceptada como excedente, se desviará hacia el almacén de 'grasa de reserva' y la persona engordará.
La razón de que los músculos sean los primeros utilizados como combustible de reserva en el ayuno matutino se debe a que en las horas de la mañana predomina la hormona cortisol que estimula la destrucción de las proteínas musculares y su conversión en glucosa.
ASÍ QUE YA LO SABES AHORA...NUNCA MÁS SALGAS SIN DESAYUNAR, TU ORGANISMO TE LO AGRADECERÁ Y COMPENSARÁ CON MAYOR SALUD, MISMA QUE PODRÁS DISFRUTAR VIVIENDO MÁS TIEMPO Y SANO PARA QUE CONVIVAS CON TUS SERES QUERIDOS...
DESAYUNADO TEMPRANO, LLEVARÁS ENERGÍA SUFICIENTE MISMA QUE TE AYUDARÁ A QUE TU MENTE SEA MÁS ÁGIL, TUS PENSAMIENTOS MÁS ESPONTÁNEOS, TU CUERPO MÁS RELAJADO, CON MAYOR FACILIDAD DE MOVIMIENTO Y POR LÓGICA...
TE ESTRESARÁS MENOS.
Fuente:
Dra. Daniela Jakubowicz (Endocrinóloga)
RIIINNNGGGG!!!!!!!!!
Suena el despertador y el cerebro empieza a preocuparse:
"Ya hay que levantarse y nos comimos todo el combustible'"..............
Llama a la primera neurona que tiene a mano y manda mensaje a ver qué disponibilidad hay de glucosa en la sangre. Desde la sangre le responden:' Aquí hay azúcar para unos 15 a 20 minutos, nada más'.
El cerebro hace un gesto de duda, y le dice a la neurona mensajera: 'De acuerdo, vayan hablando con el hígado a ver qué tiene en reserva'.
En el hígado consultan la cuenta de ahorros y responden que 'a lo sumo los fondos alcanzan para unos 20 a 25 minutos'.
En total no hay sino cerca de 290 gramos de glucosa, es decir, alcanza para 45 minutos, tiempo en el cual el cerebro ha estado rogándole a todos los santos a ver si se nos ocurre desayunar.
Si estamos apurados o nos resulta insoportable comer en la mañana, el pobre órgano tendrá que ponerse en emergencia: 'Alerta máxima: nos están tirando un paquete económico. Cortisona, hija, saque lo que pueda de las células musculares, los ligamentos de los huesos y el colágeno de la piel'.
La cortisona pondrá en marcha los mecanismos para que las células se abran cual cartera de mamá comprando útiles, y dejen salir sus proteínas.
Estas pasarán al hígado para que las convierta en glucosa sanguínea. El proceso continuará hasta que volvamos a comer.
Como se ve, quien cree que no desayuna se está engañando: Se come sus propios músculos, se auto devora. La consecuencia es la pérdida de tono muscular, y un cerebro que, en vez de ocuparse de sus funciones intelectuales, se pasa la mañana activando el sistema de emergencia para obtener combustible y alimento.
¿Cómo afecta eso nuestro peso?
Al comenzar el día ayunando, se pone en marcha una estrategia de ahorro energético, por lo cual el metabolismo disminuye.
El cerebro no sabe si el ayuno será por unas horas o por unos días, así que toma las medidas restrictivas más severas.
Por eso, si la persona decide luego almorzar, la comida será aceptada como excedente, se desviará hacia el almacén de 'grasa de reserva' y la persona engordará.
La razón de que los músculos sean los primeros utilizados como combustible de reserva en el ayuno matutino se debe a que en las horas de la mañana predomina la hormona cortisol que estimula la destrucción de las proteínas musculares y su conversión en glucosa.
ASÍ QUE YA LO SABES AHORA...NUNCA MÁS SALGAS SIN DESAYUNAR, TU ORGANISMO TE LO AGRADECERÁ Y COMPENSARÁ CON MAYOR SALUD, MISMA QUE PODRÁS DISFRUTAR VIVIENDO MÁS TIEMPO Y SANO PARA QUE CONVIVAS CON TUS SERES QUERIDOS...
DESAYUNADO TEMPRANO, LLEVARÁS ENERGÍA SUFICIENTE MISMA QUE TE AYUDARÁ A QUE TU MENTE SEA MÁS ÁGIL, TUS PENSAMIENTOS MÁS ESPONTÁNEOS, TU CUERPO MÁS RELAJADO, CON MAYOR FACILIDAD DE MOVIMIENTO Y POR LÓGICA...
TE ESTRESARÁS MENOS.
Fuente:
Dra. Daniela Jakubowicz (Endocrinóloga)
martes, 21 de diciembre de 2010
Jorge Luis Borges, poeta y escritor de Buenos Aires y Universal
Borges y algunas de sus admiradoras
BORGES
Por Nélida Duarte
La periodista Nélida Duarte ha querido compartir algunos comentarios sobre Jorge Luis Borge |
[Por Nélida Duarte P/SEPA-Diario El Peso]
A pesar de la fama de escritor extranjerizante
que el peronismo y buena parte de la
izquierda argentina, quisieron labrarle a
Borges, pienso que éste genial escritor
responde al arquetipo de la argentinidad.
Muchas de las ideas y figuras que cristalizan
en el inconsciente colectivo argentino se
hallan presentes en la obra de Borges.
Borges y el barrio:
Borges vivió casi siempre en Barrio Norte,
pero tuvo como vecino a Evaristo Carriego.
Este poeta se dedicó a pintar los barrios porteños en las décadas del 20 y del 30. Era vecino y amigo de los Borges. Su poesía es la del suburbio, la del obrero de lucha por sobrevivir, la de la vecina soltera, ya sin esperanza ni consuelo. La costurerita es una de sus más conocidas poesías "La Costurerita que dio aquel mal paso y lo peor de todo sin necesidad, con el sinvergüenza que no le hizo caso, después... según dicen en la vecindad". La huerfanita maltratada que nos describe en "Mamboretá" nos muestra su sensibilidad y desprecio a las injusticias sociales y los prejuicios.
Carriego no idealiza el barrio, ve y plasma sus miserias. En sus "Misas herejes" nos muestra el barrio como un templo donde ciertos rituales se respetan. Hay códigos de vida. El culto al coraje es uno de ellos. El guapo es una de las figuras centrales del suburbio. Es un varón joven en general, rufián, vive de las mujeres y el juego. Es un artista en el manejo del cuchillo. Todos los pibes del barrio lo admiran. Respeta a las mujeres de sus amigos. La amistad entre varones es muy importante para él.
La amistad es un valor en su vida.
El Sur:
El sur de Buenos Aires y su hábitat, ese sur paredón, y después... que nos canta el tema del mismo nombre. El Sur fue una de las obsesiones de Borges. El Sur era la Pampa, como la describe en una de sus poesías, es esa llanura de la que nos habla su admirado Sarmiento en "Facundo". "Ahora yo pregunto; ¿qué impresiones ha de dejar en el habitante de la República Argentina, el simple acto de clavar los ojos en el horizonte, y ver... no ver nada; porque cuando más hunde los ojos en el horizonte incierto, vaporoso, indefinido, más se le aleja, más lo fascina, lo confunde y lo sume en la contemplación y la duda". El Sur es para Borges el misterio. Un misterio donde habita el gaucho y el indio.
La civilización pertenece a la ciudad, la Buenos Aires de Borges. Una ciudad de recuerdos, de patios con aljibes. De barrios para él, poco frecuentados. Borges afirma no haber salido nunca de Buenos Aires a pesar de haber pasado parte de su infancia y adolescencia en Suiza.
"Los años que pasé en Europa son ilusorios, yo estaba siempre (y estaré) en Buenos Aires". La Buenos Aires de Borges es una ciudad mítica, casi irreal. Parece detenido en el tiempo el barrio norte, sus museos, la calle Florida de entonces, la Torre de los Ingleses, esos son los puntos geográficos de la Buenos Aires de Borges. Hay una Buenos Aires real y una mítica. Una de sus poesías lo dice y "Fundación mítica de Buenos Aires".
Carriego ayudó muchísimo a Borges a conocer los barrios pobres y sus habitantes. "declaro ahora, dice Borges, sus amistades de barrio en las que fue riquísimo. La más operativa fue la del caudillo Paredes, entonces patrón de Palermo... Paredes es el criollo rumboso, en entera posesión de su realidad, él me saludaba diciendo a usted compañero Borges lo saludo enteramente". Por eso Borges le dedicó un largo trabajo a Carriego considerándolo el símbolo del poeta barrial.
Borges, tango y milonga:
El tango, ese sentimiento que se canta, tuvo un lugar en la obra de Borges. El tango es la expresión de suburbio. De esa periferia, de ese submundo de cabarets, va llegando poco a poco a los salones. Borges realizó comentarios poco felices sobre el tango. Pero de esto nada puede inferirse, pues su sentido del humor típicamente inglés, se hallaba presente siempre en sus comentarios. Dedicó un trabajo a la milonga titulado "Para las seis cuerdas". Estos versos fueron escritos para ser cantados. Si el tango llora siempre las pérdidas y a la mujer como culpable de todos los males. Es el lamento del varón abandonado cuando de hecho la situación era inversa. Florecía el proxenetismo y la prostitución.
La ciudad de Rosario era llamada la Chicago argentina. Los primeros tangos eran machistas y hasta misóginos. En "Historia del Tango" Borges afirma que éste nació en los lupanares; prueba de ello nos dice "el instrumental primitivo de las orquestas confirman por el costo ese testimonio: es una prueba de que el tango no nació en las orillas, que se bastaron siempre, nadie lo ignora, con las seis cuerdas de la guitarra, prueba de esto también, la lascivia de las figuras de la danza, la connotación de ciertos títulos: (El choclo, El fierrazo).
La milonga es la versión humorística e irónica del tango, podemos citar la milonga de Borges "Muerte de Manuel Flores". Borges y el tiempo: El tiempo es para Borges, una trampa. Puede detenerse y cristalizarse o repetirse indefinidamente.
Esto nos dice en "La Noche Cíclica". "Lo supieron los arduos alumnos de Pitágoras, los astros y los hombres vuelven cíclicamente", el tiempo vuelve a traernos las cosas ya olvidadas. Para Borges el tiempo es ilusorio. De ahí que la eternidad sea una realidad ineludible. La repetición es inevitable, lo eterno sólo consagra esa repetición. De allí la importancia de la memoria en la obra Borgiana, la memoria pesa y oprime e incluso nos impide dormir para librarnos de ella.
"De fierro, de encorvados tirantes de enormes fierros tiene que ser la noche, para que no la revienten y la desfonden las muchas cosas, que mis abarrotados ojos han visto, las duras cosas que insoportablemente la pueblan". En los cuentos y relatos de Borges reina un ambiente onírico, todo está envuelto por una sensación de irrealidad. En uno de sus cuentos un hombre está frente al paredón, próximo a ser jubilado. En ése momento los minutos se transforman en años, se suceden decenas de hechos, se proyecta en palabras una vida. El hombre es fusilado y así finaliza el cuento.
En otros cuentos como "La muerte y la brújula" o "Emma Zunms" la temporalidad es densa y pesada, el destino inexorable y absurdo. Desde el comienzo algo debe suceder y ese algo no puede detenerse ni transmutarse. La curiosidad de Borges por la mitología árabe lo transformó en un conocedor del concepto que los orientales tienen de destino. Su cuento de inspiración oriental siempre habla de un destino ineludible, podemos ver esto en "El jardín de los senderos que se bifurcan". [Nélida Duarte]
Nélida Duarte es una escritora argentina, licenciada en letras y periodista radial conductora del programa “Sueños y Poesías”, ha colaborado en numerosas antologías y su último libro “Violación, delito privado” ha sido publicado por Editorial Dunken. En la actualidad dirige un taller literario.
FUENTE: DIARIO EL PESO
http://www.diarioelpeso.com/anteriores/2010/01112010/HMJ_011110_JorgeLuisBorges.php
lunes, 13 de diciembre de 2010
La posición argentina ante Israel y Palestina. Historia
CLAVES INTERNACIONALES
Por el Dr. León Horacio Gutnisky
El reconocimiento efectuado por el Gobierno nacional, de Palestina como Estado libre e independiente, anunciado por el canciller Héctor Timerman, debe analizarse en el contexto general del conflicto existente en Medio Oriente entre el Estado de Israel y sus vecinos, la autoridad nacional palestina.
¿Porqué el Estado de Israel está donde está?
No voy a entrar a narrar porqué Palestina es la Tierra Prometida por Dios a los judíos que huían de los faraones en Egipto, ni la historia de Moisés, el cruce del Mar Rojo, la entrega de las Tablas de la Ley, los 10 mandamientos, que po-demos ver en mármol en el frontispicio de la Iglesia de la Merced, ni las sucesivas destrucciones del Templo -hoy Muro de los Lamentos- porque muchos historiadores lo han hecho con muchísima más versación que yo, y además la sola lectura del Antiguo Testamento es una fuente irremplazable para esta objetivo.
Pero es necesario referirnos a acontecimientos que ocurrieron en el siglo XX y XXI.
Durante la primera guerra mundial (1914-1918) el Imperio Otomano -Turquía- dominaba gran parte del Medio Oriente, y estuvo del lado de los alemanes, junto al Gran Muftí de Jerusalén y al ser derrotados por los aliados y crearse la Liga de las Naciones, ésta otorgó diversos protectorados en territorios ocupados por Turquía, entre ellos Palestina a Inglaterra.
En esta guerra, los judíos que habitaban Palestina pelearon junto a los ingleses primero y los EE.UU. después, y los judíos del mundo apoyaban a los aliados, lo que motivó que el primer ministro inglés Balfour produjera la famosa Decla-ración Balfour, que garantizaba a los judíos su retorno a Pa-lestina, para crear el Estado judío.
Al llegar Adolfo Hitler al poder en 1933, comenzó una cacería de judíos que se extendió durante toda la segunda guerra mundial de 1939-1945, que culminó con la matanza de 6.000.000 de judíos europeos, y que de no haber sido por la derrota de Alemania y del Eje fascista y totalitario, seguramente la matanza de judíos hubiera continuado y llegado a nuestra tierras -en las que había muchos simpatizantes nazis y los hay aún.- tierra - Corrientes - en la que nací en 1933, de padre ruso y madre inglesa, ambos de religión judía (El Cri-sol de Razas).
Terminada la guerra se esperaba el cumplimiento por parte de Inglaterra de la Declaración Balfour, y que se abrieran las puertas de Palestina a los miles de judíos europeos sobrevivientes de las persecuciones, las matanzas y los campos de concentración nazis, pero esto no fue así e Inglaterra fijó cuotas muy limitadas para la llegada de quienes ansiaban vivir en la Tierra Prometida -no sólo por Dios, por si fuera poco, sino también por los aliados que detentaban el protectorado- y al llegar e instalarse, no serían más perseguidos por sus ideas religiosas.
Entonces las inmigraciones fueron clandestinas y muchos terminaros en nuevos campos de concentración, ya no alemanes sino ingleses, y los que pudieron escapar de los ingleses y estaban en condiciones físicas, se incorporaban al incipiente ejercito judío -Haganá-.
Junto a ellos se incorporaron jóvenes de todo el mundo, incluso argentinos y correntinos, que fueron rápidamente al Israel actual para apoyar la creación del Estado judío.
* La resolución de las Naciones Unidas en 1947 y la partición de Palestina:
Los países que se opusieron “realmente” al hitlerismo y al Eje totalitario se reunieron en San Francisco (EE.UU.) para dar origen a la Organización de las Naciones Unidas.
Largas fueron las gestiones para que se pueda incorporar nuestro país a la reunión de San Francisco.
Las Naciones Unidas abordaron muchos temas, entre ellos la situación del protectorado inglés sobre Palestina, otorgado por la Liga de las Naciones después de la Primera Guerra Mundial, desplazando al Imperio Otomano.
A la luz de los antecedentes históricos, muy resumidos más arriba, sus derechos ancestrales, las persecuciones sufridas por los judíos durante siglos y la necesidad de un hogar nacional, pero también considerando la presencia de árabes en Palestina, las Naciones Unidas resolvieron en 1947 que Palestina se dividiera en dos Estados independientes.
Cumpliendo el mandato de la Naciones Unidas, la dirigencia judía encabezada por David Ben Gurion aceptó la partición, y en 1948, pese a la presión de Inglaterra, que apoyaba a Jordania y quería que no se cumpla con la resolución de las Naciones Unidas y que no se declarara el Estado de Israel.
El Estado de Israel fue inmediatamente reconocido como tal por muchos países, encabezados por Rusia y sus aliados, y los EE.UU. que libraron una carrera diplomática para ser los primeros en reconocer al Estado de Israel, y como dato, las primeras armas que llegaron a Israel fueron del bloque soviético...
¿Qué hicieron los árabes? No aceptaron la partición y proclamaron “los judíos al mar” y comienza la primera guerra árabe israelí, provocada por los árabes para echar a los judíos al mar, guerra que perdieron pese a que el naciente Estado de Israel fue atacado por el Norte, el Este y el Sur por siete ejércitos árabes, como la Legión Jordana, organizada y armada por Inglaterra.
Fecha Publicación: Domingo, 12 de Diciembre de 2010
FUENTE: diario EL LITORAL- CORRIENTES- ARGENTINA
Israel envía un avión con ayuda humanitaria a Colombia
Israel envía un avión cargado con ayuda humanitaria para colaborar en las labores de asistencia a los damnificados por la temporada de lluvias que ha asolado Colombia, informaron fuentes del Ejército de Defensa de Israel (Tzáhal).
El aparato partirá del aeropuerto internacional de Ben Gurión, próximo a Tel Aviv, y transportará alimentos de primera necesidad, mantas y otro tipo de asistencia para paliar la situación de los afectados por las devastadoras lluvias que han asolado el país sudamericano, dijo una portavoz militar.
La misión, integrada por varios oficiales, está encabezada por el general de brigada Shalom Ben Arie, precisó la fuente.
Un informe del Gobierno de Colombia cifra en 206 víctimas mortales, 246 heridas y 119 desaparecidas, 2.049 viviendas destruidas y 275.000 han sufrido daños, mientras han sido afectadas 1.786.737 personas en 665 de los más de 1.100 municipios del país en 28 de los 32
departamentos.
fuente:EFE via AURORA- TEL AVIV
11 DICIEMBRE 2010
sábado, 11 de diciembre de 2010
En ciudad de Buenos Aires: Dadores de Sangre, se necesitan urgentemente para salvar una vida.Se ruega colaborar con este llamado desesperado !!!!
Se ruega colaborar con este
llamado desesperado !!!!
Dadores de Sangre en
BUENOS AIRES
SE NECESITA URGENTEMENTE !!!!
ATENCION CIUDAD DE
BUENOS AIRES EN LA
REPUBLICA ARGENTINA.
Se necesitan URGENTEMENTE
dadores de sangre!!!
Se trata de salvar la vida a un
enfermo que necesita
rapidamente recibir esas
donaciones.
Recuerde que si Usted ayuda
hoy, pueda ser que mañana
sea usted el que necesite
que le ayuden!!!! y entonces
necesitará de otras personas
que acudan en su ayuda.
Donar sangre para salvar
una VIDA .Es un acto de amor
para con el Prójimo, y para
con Usted mismo.
Muchas Gracias.
SOLICITO EN FORMA URGENTE
DADORES DE SANGRE
CUALQUIER GRUPO Y FACTOR
PARA MI MARIDO (71 AÑOS)
QUE SERA OPERADO DEL
CORAZON Y CON BOMBA
EXTRACORPOREA ESTE
16 DE DIC. 2010
EN HOSPITAL ITALIANO
DE LA CIUDAD
DE BUENOS AIRES.
DEBERIAN PRESENTARSE
DE 8 A 15 hrs (LUNES A
VIERNES ) y 8 A 11 HRS LOS
SABADOS.
para el Sr HECTOR MOZO.
Nos solicitan 16 donantes,
que no llegamos a cubrir ese
Número !!!!
Esperamos desesperadamente
su colaboración.
Desde ya gracias de corazón.
Vilma Grand
miércoles, 8 de diciembre de 2010
Humor- La risa remedio infalible
CURSOS DE INGLES:
Un hombre se asoma por la puerta
de una academia:
- Hola, buenas tardes: ¿hacen
cursos de inglés?
- If, if; between, between.
lunes, 29 de noviembre de 2010
La escritora mexicana Margo Glantz recibió el premio de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), resaltó el trabajo de las escritoras
Margo Glantz, ganadora
del premio FIL, defiende
el nivel de las escritoras
latinoamericanas.
GUADALAJARA, México (AFP) - La mexicana Margo Glantz, quien el sábado recibió el premio de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), resaltó el trabajo de las escritoras latinoamericanas y emplazó a que sean más reconocidas por los galardones literarios.
Apenas tres días atrás, la española Ana María Matute se convirtió en la tercera mujer que obtiene el Premio Cervantes, el más importante en lengua española, desde su creación, en 1976.
El premio FIL de Literatura en Lenguas Romances "es un premio que muchas mujeres merecemos", dijo Glantz, de 80 años, en rueda de prensa posterior a recibir el galardón durante la inauguración de la 24ª edición de la Feria de Guadalajara (oeste de México).
Glantz es también la tercera escritora en recibir el premio FIL, dotado con 150.000 dólares, desde que fue instituido, en 1991, con el nombre de Juan Rulfo.
La escritora recalcó las dificultades que las mujeres han tenido siempre para destacar no sólo en el mundo de la literatura, sino también de la academia, al que Glantz logró acceder en 1995, al ser nombrada miembro de la Academia Mexicana de la Lengua.
Ante los periodistas, la ganadora del FIl pidió más atención para la obra de colegas fallecidas como las poetas peruana Blanca Varela, la uruguaya Amanda Berenguer y la mexicana Nellie Campobello.
La entrega del premio FIL fue el pistoletazo de salida de la Feria de Guadalajara, la más importante en lengua española, que en los próximos nueve días recibirá a unos 500 autores, como el Nobel francés Jean-Marie Le Clézio o los Cervantes Juan Gelman y Antonio Gamoneda.
Copyright © 2010 AFP.
domingo 28 de noviembre, 09:50 AM
via www.yahoo.com.mx
del premio FIL, defiende
el nivel de las escritoras
latinoamericanas.
GUADALAJARA, México (AFP) - La mexicana Margo Glantz, quien el sábado recibió el premio de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), resaltó el trabajo de las escritoras latinoamericanas y emplazó a que sean más reconocidas por los galardones literarios.
Apenas tres días atrás, la española Ana María Matute se convirtió en la tercera mujer que obtiene el Premio Cervantes, el más importante en lengua española, desde su creación, en 1976.
El premio FIL de Literatura en Lenguas Romances "es un premio que muchas mujeres merecemos", dijo Glantz, de 80 años, en rueda de prensa posterior a recibir el galardón durante la inauguración de la 24ª edición de la Feria de Guadalajara (oeste de México).
Glantz es también la tercera escritora en recibir el premio FIL, dotado con 150.000 dólares, desde que fue instituido, en 1991, con el nombre de Juan Rulfo.
La escritora recalcó las dificultades que las mujeres han tenido siempre para destacar no sólo en el mundo de la literatura, sino también de la academia, al que Glantz logró acceder en 1995, al ser nombrada miembro de la Academia Mexicana de la Lengua.
Ante los periodistas, la ganadora del FIl pidió más atención para la obra de colegas fallecidas como las poetas peruana Blanca Varela, la uruguaya Amanda Berenguer y la mexicana Nellie Campobello.
La entrega del premio FIL fue el pistoletazo de salida de la Feria de Guadalajara, la más importante en lengua española, que en los próximos nueve días recibirá a unos 500 autores, como el Nobel francés Jean-Marie Le Clézio o los Cervantes Juan Gelman y Antonio Gamoneda.
Copyright © 2010 AFP.
domingo 28 de noviembre, 09:50 AM
via www.yahoo.com.mx
domingo, 28 de noviembre de 2010
Gerardo Ortega Rodríguez poeta e historiador , desde Pinar del Río, CUBA
Pinar del Río, 26 de noviembre de 2010
Amigas, amigos, pinarindios todos.
En primer lugar debo felicitarlos en este Día de la Dignidad Pinareña.
Precisamente ayer, cuando desarrollaba mi tertulia pinareña # 91, esa que presento cada último jueves de mes en el Archivo Provincial de Historia (la que llaman “La Chocolatina”)… y trataba el tema de la Historia del Comité Todo por Pinar del Río y del Día de la Dignidad Pinareña, pensaba en los correos que estaba recibiendo de pinareños “abducidos” por La Habana y aunque prometí no volver a tratar este tema, (e incluso cuando me solicitaron que escribiera para cierta publicación acerca de cuánto habíamos perdido los pinareños, contesté que en todo caso escribiría sobre cuánto habían ganado los habaneros, para que tomaran el rábano por donde debían), la verdad es que en mi intervención en el Encuentro Iberoamericano de Historiadores de universidades por el Bicentenario de la Lucha por la Independencia de América, celebrado recientemente en la universidad pinareña, dije que Pinar del Río seguiría siendo para mí “de Guanajay hasta Guane”, seguiría siendo como provincia una de las “seis lindas cubanas”, desde el punto de vista del patrimonio histórico y por el enriquecimiento espiritual con que dotó a la nación cubana…por eso, he decidido enviar al menos una de las cartas que desde junio he recibido de pinarindios y pinarindias que mantienen esa dignidad de amor al terruño: (si no doy el nombre de su autora es porque no le solicité autorización para ello:
“Estimado Gerardo:
Estaba yo, justamente, mirando el mapa y tratando de ubicar los territorios que incluirían a la provincia oeste de La Habana y supe entonces por Wikipedia lo siguiente:
• El lunes 7 de Junio del 2010, tras un pleno extraordinario del Partido Comunista de Cuba en la provincia de La Habana, decidieron proponer a la Asamblea Nacional la división en dos nuevas provincias: Artemisa y Mayabeque. La primera con capital en la ciudad de Artemisa y la incorporación de los municipios de San Cristóbal, Candelaria y Bahía Honda de la provincia de Pinar del Río y 8 municipios del occidente de la actual Habana. La segunda con 11 municipios del este y capital en San José de las Lajas.
Esto me ha afectado tanto que he consultado cuánto mapa he tenido delante y cansada ya de revisar y contener mi indignación, me pongo a leer su carta 31 al pinarindio y acabé de "subirme a la parra" ¿Será posible que no les baste con habernos despojado de nuestros municipios desde años ha y ahora quieren también incluir estos que aquí se mencionan? Nunca estuve, ni estaré de acuerdo con esa división político administrativa que nos cortó, por así decirlo, el oriente de nuestra provincia. Se apropiaron de los mejores y más fértiles terrenos en cuestión de viandas, preferentemente, tomaron algunos de nuestros puertos y ahora nos dejan sin ninguno. No, ni aquella división, ni esta que se propone. Y para qué proponen si de cualquier modo ya eso está hecho... Efectivamente tiene usted razón cuando dice:
"Pero “el país de la Vueltabajo” desde las lagunas de Ariguanabo, según algunos… al descender de la planicie de Anafe, según otros, o al cruzar esa pequeña vía fluvial que se ubica entre Caimito y Guanajay, (según quedó fijado durante noventa años el límite provincial; y sigue siendo reconocido aún por la jurisdicción eclesiástica)…es uno solo."
Multiplicar la provincia SI, estoy de acuerdo. Desmembrarla en provecho de otras NO, pero qué remedio, sólo lograremos coincidir en que las disposiciones anteriores y las que ahora se avecinan, lesionan el territorio en que usted vive y yo nací, con gran orgullo para mí.
Gracias doy al Cielo porque, habiendo nacido en la capital de la provincia, no me he visto en la triste disyuntiva de preguntarme a mi misma si sigo siendo pinareña o he pasado a ser habanera por obra y gracia de alguna disposición legal y administrativa.
Con un abrazo de pinareña y completamente de acuerdo con usted en su proposición final:
Provincia pinareña llamada 26 de Julio (o Artemisa) con su capital en Artemisa, responsable del territorio oriental de Vueltabajo, de Pinar del Río, de su Sierra del Rosario, de su historia de luchas y victorias y sus combates como aquellos de las lomas de Tapia o aquel que recordara Fidel en su discurso “La Historia me Absolverá”, como el más alto exponente del valor y la entrega de los cubanos todos… de esa tradición azucarera y cafetalera… de ese puñado de hombres que desde sus restos, desde el memorial en que descansan, defienden el nombre de la tierra que los mantiene vivos como pinareños.
Así sí estoy de acuerdo!”
Hasta aquí la carta recibida - una de tantas cartas de pinarindios que me premian con su correspondencia -, porque al igual que mis contertulios conforman esa aristocracia del mérito que respeto tanto.
Muy agradecido por su lectura:
Gerardo Ortega Rodríguez
poeta -historiador
Número de Teléfono en casa: (48) 778147
Correo electrónico: ortega@pinarte.cult.cu
Web Site: http://www.pinarte.cult.cu/ortega
El 3 de abril: aniversario de Pinar del Río
Amigas, amigos, pinarindios todos.
En primer lugar debo felicitarlos en este Día de la Dignidad Pinareña.
Precisamente ayer, cuando desarrollaba mi tertulia pinareña # 91, esa que presento cada último jueves de mes en el Archivo Provincial de Historia (la que llaman “La Chocolatina”)… y trataba el tema de la Historia del Comité Todo por Pinar del Río y del Día de la Dignidad Pinareña, pensaba en los correos que estaba recibiendo de pinareños “abducidos” por La Habana y aunque prometí no volver a tratar este tema, (e incluso cuando me solicitaron que escribiera para cierta publicación acerca de cuánto habíamos perdido los pinareños, contesté que en todo caso escribiría sobre cuánto habían ganado los habaneros, para que tomaran el rábano por donde debían), la verdad es que en mi intervención en el Encuentro Iberoamericano de Historiadores de universidades por el Bicentenario de la Lucha por la Independencia de América, celebrado recientemente en la universidad pinareña, dije que Pinar del Río seguiría siendo para mí “de Guanajay hasta Guane”, seguiría siendo como provincia una de las “seis lindas cubanas”, desde el punto de vista del patrimonio histórico y por el enriquecimiento espiritual con que dotó a la nación cubana…por eso, he decidido enviar al menos una de las cartas que desde junio he recibido de pinarindios y pinarindias que mantienen esa dignidad de amor al terruño: (si no doy el nombre de su autora es porque no le solicité autorización para ello:
“Estimado Gerardo:
Estaba yo, justamente, mirando el mapa y tratando de ubicar los territorios que incluirían a la provincia oeste de La Habana y supe entonces por Wikipedia lo siguiente:
• El lunes 7 de Junio del 2010, tras un pleno extraordinario del Partido Comunista de Cuba en la provincia de La Habana, decidieron proponer a la Asamblea Nacional la división en dos nuevas provincias: Artemisa y Mayabeque. La primera con capital en la ciudad de Artemisa y la incorporación de los municipios de San Cristóbal, Candelaria y Bahía Honda de la provincia de Pinar del Río y 8 municipios del occidente de la actual Habana. La segunda con 11 municipios del este y capital en San José de las Lajas.
Esto me ha afectado tanto que he consultado cuánto mapa he tenido delante y cansada ya de revisar y contener mi indignación, me pongo a leer su carta 31 al pinarindio y acabé de "subirme a la parra" ¿Será posible que no les baste con habernos despojado de nuestros municipios desde años ha y ahora quieren también incluir estos que aquí se mencionan? Nunca estuve, ni estaré de acuerdo con esa división político administrativa que nos cortó, por así decirlo, el oriente de nuestra provincia. Se apropiaron de los mejores y más fértiles terrenos en cuestión de viandas, preferentemente, tomaron algunos de nuestros puertos y ahora nos dejan sin ninguno. No, ni aquella división, ni esta que se propone. Y para qué proponen si de cualquier modo ya eso está hecho... Efectivamente tiene usted razón cuando dice:
"Pero “el país de la Vueltabajo” desde las lagunas de Ariguanabo, según algunos… al descender de la planicie de Anafe, según otros, o al cruzar esa pequeña vía fluvial que se ubica entre Caimito y Guanajay, (según quedó fijado durante noventa años el límite provincial; y sigue siendo reconocido aún por la jurisdicción eclesiástica)…es uno solo."
Multiplicar la provincia SI, estoy de acuerdo. Desmembrarla en provecho de otras NO, pero qué remedio, sólo lograremos coincidir en que las disposiciones anteriores y las que ahora se avecinan, lesionan el territorio en que usted vive y yo nací, con gran orgullo para mí.
Gracias doy al Cielo porque, habiendo nacido en la capital de la provincia, no me he visto en la triste disyuntiva de preguntarme a mi misma si sigo siendo pinareña o he pasado a ser habanera por obra y gracia de alguna disposición legal y administrativa.
Con un abrazo de pinareña y completamente de acuerdo con usted en su proposición final:
Provincia pinareña llamada 26 de Julio (o Artemisa) con su capital en Artemisa, responsable del territorio oriental de Vueltabajo, de Pinar del Río, de su Sierra del Rosario, de su historia de luchas y victorias y sus combates como aquellos de las lomas de Tapia o aquel que recordara Fidel en su discurso “La Historia me Absolverá”, como el más alto exponente del valor y la entrega de los cubanos todos… de esa tradición azucarera y cafetalera… de ese puñado de hombres que desde sus restos, desde el memorial en que descansan, defienden el nombre de la tierra que los mantiene vivos como pinareños.
Así sí estoy de acuerdo!”
Hasta aquí la carta recibida - una de tantas cartas de pinarindios que me premian con su correspondencia -, porque al igual que mis contertulios conforman esa aristocracia del mérito que respeto tanto.
Muy agradecido por su lectura:
Gerardo Ortega Rodríguez
poeta -historiador
Número de Teléfono en casa: (48) 778147
Correo electrónico: ortega@pinarte.cult.cu
Web Site: http://www.pinarte.cult.cu/ortega
El 3 de abril: aniversario de Pinar del Río
martes, 23 de noviembre de 2010
¿Cuáles son esas palabras que utilizaban tus abuelos que más recuerdas? JERGAS/ LENGUAJE POPULAR/ ARGOT ???
quote:
El uso del lenguaje va cambiando con cada generación. Algunas palabras caen en desuso con el tiempo, después se retoman... después se olvidan.
¿Cuáles son esa palabras que se utilizaban antes y que han caído en desuso, sin embargo aún recuerdas?
1) SU-SU:
AFRECHERO: Pájarito semidoméstico de color gris con pintas cafés, pico cónico, corto y puntiagudo, también llamado copetón y pinche. Especie de gorrión. Se Aplica a ciertas personas cuando tiene estas caracteristicas.
AFUGIAS: Angustias, penas, dificultades
AGUAMANIL: Jarro o palangana de tocador. Lavamanos. Mueble, generalmente de tres pies, donde se pone la palangana.
ALEMANISCO: Alemánico. Se dice de cierto género de mantelería labrada al estilo alemán.
ALFANDOQUE: Pasta compuesta de melado, queso y anís o jengibre. Especie de alfeñique de panela. Se le aplica a cosas o personas cuando son melosas.
ALGOTRO: Algún otro
ALMÁRTAGA: Haragán, flojo, pacato. Tonto. Zangano.
AMARTELADA: Enamorada.
AMOLAR: Molestar, fastidiar.
AMOSTAZADA: Avergonzada. Amostazar: Irritar, enojar.
ANDRÓMINA: Embuste, enredo.
ACURRUCARSE: Volverse un ovillo, encogerse.
AN QUE / Anque: aunque.
AÑAJE: Aspecto, cariz.
APEDACEA: Apedazar: despedazar, remendar.
APINORAR: Pignorar: empeñar: dejar una cosa en prenda de pago de una deuda o empréstito.
ARREQUIVES: Adornos o atavíos.
ARRUNCHARSE: Ovillarse, hacerse ovillo, encogerse.
ASINA: Así.
ATAMBOR: Tambor.
ATURRULLAR: Confundir, desconcertar, turbar.
AVISORAN: Presente plural del verbo avizorar: acechar.
BALAUSTRADA: Serie de balaustres o cada una de las columnas que forman las barandillas de balcones, escaleras, etc.
BALERO: Boliche. Pirinola.
BARULLO: Enredo
PIRINOLA:Juguete formado por una bola perforada, usualmente de madera; en el lado opuesto una cuerda une la bola a un palo de madera, en el cual se trata de encholar.
BARDAL: Cubierta de una tapia y seto o vallado.
BARRUNTO: Indicio, noticia.
BARTULILLOS: Bártulos: Enseres que se manejan. Disponerlo todo para una mudanza o viaje.
BASCA: Náusea. Ímpetu colérico o muy precipitado.
BATATILLA: Planta cuya raíz segrega una sustancia gomosa que a la vez que vomitivo es un purgante fuerte. Es empleada como enredadera ornamental por sus hojas gruesas y el cáliz de color de rosa pálido.
BIBELOT: Pequeño objeto curioso, decorativo.
BLEDO: Maleza de los prados. Planta rastrera de tallos comestibles. El bledo blanco es común en los alrededores de Medellín. es común escuchar la frase "me importa un bledo"
BOLLÓN, NA: Persona rolliza.
BOLONGUITO: Persona gruesa, maciza.
BRIBON: Ladrón, necio.
BUENAMOZA: Hepatitis.
BUREAR: Molestar, buscar pelea en plan broma.
BUSTÉ: Usted, Vusté.
CACHACO: elegante, y demasiado compuesto. Bogotano.
CANGAREJA: Cansona, empalagosa.
CARANGA: Poca cosa: Caranga Resucitada, persona que antes era de poca notariedad entre la sociedad y de repente tiene buena suerte y cambia de estatus. De aquí el dicho: Caranga resucitada pica muy duro!. Tambien es insecto.
CHALANEAR: Estrenar y mostrar a los demas lo nuevo.
CONCHUDO: Persona Cínica, descarada, arrecostada.
COSIAMPIRO: Sustitutivo de cosa, objeto o persona de quien se olvida de momento su nombre propio.
Emperifollao (do): Que va muy acicalado, muy arreglado, muy arreglado o elegante.
ENCIMA:: Ñapa, Al comprar una cosa el tendero, te da la encima, un regalo por la compra.
JETUDA: De labios prominentes y quizas caidos.
LAMPARA: sentido fig. que no sirve para nada, sólo da dolores de cabeza!
MISIÁ: Abreviación de Mi Señora, cuando por ejemplo se refiere a la patrona. (la jefa), Misiá Escopeta, como la anota JRestrepo, era una frase hecha, que utilizaban al hablar de una patrona brava: ahí viene misiá Escopeta, ahora hay quien todavia la usa para referirse a que la dama en cuestión esta de mal humor.
PECHUGONA: Persona Cínica, descarada.
PEDIGUEÑA: Que pide mucho.
PIPIRIPAO: Convite espléndido. Fiesta o baile, función casera. Se dice de Pipiripao, a una fiesta elegante o de buen gusto: mijita de puro pipiripao!
PISPA: Persona que arreglada se ve bien. Como estas de Pispo (a). Ahora ya no se usa tanto y quien la usa es frecuente que alguien le replique: Pispa es una fea arreglada!.
PUCHA: Medida de capacidad para granos y legumbres. Equivale a la 16a parte del almud. Cuarta parte del cuartillo, también se usa como medida de superficie del terreno de labranza. Era normal usarla tambien para comprar liquidos como la leche: vendame una pucha de leche. Deme una PUCHITA!: un poquito.
QUEJUMBRE: Dolencia, llanto.
REMILGADO: Que come poco, a veces melindroso.
RECHIN: Mucho calor, Rechinado: quemado
SOPONCIO: Desmayo, congoja. Me dio un soponcio cuando le vi!
TRISCAR: Criticar, Burlarse. Ella es muy triscona: que critica mucho.
TROLO: Tonto.
ALCORNOQUE: tonto
ZANGUANGO: pequeñajo
ALCAHUETE: Cotilla
2) Priscila Remigia Timotea de Jesú
"Michica" (sí, todo junto),
"martingala",
"bolímica" (por bulímica),
"bandido" (como insulto) "mecachís la mar salada" (en lugar de blasfemar como hace todo el mundo).
3) JESUS
Rodilla: paño de cocina
Fardela: bolsa de tela
Llevar sacado el jarapo: ropa por fuera
Suerte: Parcela, finca, decían voy a la suerte del camino largo, se referían a la finca que estaba en ese camino
4) Joseph Lajos
Los abuelos maternos usaban estas :
"Poner pereque" (molestar)
"Fregar la pita" (fastidiar)
"Abejorrear" (coquetear con morbo)
"Maco" (bobo)
"Cernícalo" (persona mala clase)
"Avispado" (persona sagaz,vivaz)
"Mangonear" (mortificar a alguien,dominarla)
" Titino (a)" (Persona elegante,bien vestida).
"Corroncho" ( Persona ordinaria, inculta mal hablada,o mal vestida).
"Camaján" ( Hombre grande y musculoso).
"Atembao" (Bobo,corto de entendimiento)
"Pelagato" (sin dinero,o niño pequeño)
"Lagaña´emico" (poca cosa,sin importancia)
"Pelao" o "Carajito" (muchacho,niño)
"Musengue" : ( matamosquitos o mata moscas)
"Triqui-Traque" (Fósforo que al rasparlo ardía haciendo bulla)
5) PEPITO GRILLO
me cago en la leche!
y yo le respondo : ¡y yo en el chocolate!
:unquote.
FUENTE: WWW.YAHOO.ES
Nota del Editor de este Blog,
Navegando por Internet, llegue a una pagina web
de www.yahoo.es, donde preguntaban a los
suscriptores de un Foro o Grupo que palabras
que decian sus abuelos recordaban...
Me parecieron muy simpáticas y decidí copiar
textualmente, parte de ellas.
Todo lo que figura entre las palabras" quote/unquote"
fueron copiadas.
Lic. Jose Pivín
El uso del lenguaje va cambiando con cada generación. Algunas palabras caen en desuso con el tiempo, después se retoman... después se olvidan.
¿Cuáles son esa palabras que se utilizaban antes y que han caído en desuso, sin embargo aún recuerdas?
1) SU-SU:
AFRECHERO: Pájarito semidoméstico de color gris con pintas cafés, pico cónico, corto y puntiagudo, también llamado copetón y pinche. Especie de gorrión. Se Aplica a ciertas personas cuando tiene estas caracteristicas.
AFUGIAS: Angustias, penas, dificultades
AGUAMANIL: Jarro o palangana de tocador. Lavamanos. Mueble, generalmente de tres pies, donde se pone la palangana.
ALEMANISCO: Alemánico. Se dice de cierto género de mantelería labrada al estilo alemán.
ALFANDOQUE: Pasta compuesta de melado, queso y anís o jengibre. Especie de alfeñique de panela. Se le aplica a cosas o personas cuando son melosas.
ALGOTRO: Algún otro
ALMÁRTAGA: Haragán, flojo, pacato. Tonto. Zangano.
AMARTELADA: Enamorada.
AMOLAR: Molestar, fastidiar.
AMOSTAZADA: Avergonzada. Amostazar: Irritar, enojar.
ANDRÓMINA: Embuste, enredo.
ACURRUCARSE: Volverse un ovillo, encogerse.
AN QUE / Anque: aunque.
AÑAJE: Aspecto, cariz.
APEDACEA: Apedazar: despedazar, remendar.
APINORAR: Pignorar: empeñar: dejar una cosa en prenda de pago de una deuda o empréstito.
ARREQUIVES: Adornos o atavíos.
ARRUNCHARSE: Ovillarse, hacerse ovillo, encogerse.
ASINA: Así.
ATAMBOR: Tambor.
ATURRULLAR: Confundir, desconcertar, turbar.
AVISORAN: Presente plural del verbo avizorar: acechar.
BALAUSTRADA: Serie de balaustres o cada una de las columnas que forman las barandillas de balcones, escaleras, etc.
BALERO: Boliche. Pirinola.
BARULLO: Enredo
PIRINOLA:Juguete formado por una bola perforada, usualmente de madera; en el lado opuesto una cuerda une la bola a un palo de madera, en el cual se trata de encholar.
BARDAL: Cubierta de una tapia y seto o vallado.
BARRUNTO: Indicio, noticia.
BARTULILLOS: Bártulos: Enseres que se manejan. Disponerlo todo para una mudanza o viaje.
BASCA: Náusea. Ímpetu colérico o muy precipitado.
BATATILLA: Planta cuya raíz segrega una sustancia gomosa que a la vez que vomitivo es un purgante fuerte. Es empleada como enredadera ornamental por sus hojas gruesas y el cáliz de color de rosa pálido.
BIBELOT: Pequeño objeto curioso, decorativo.
BLEDO: Maleza de los prados. Planta rastrera de tallos comestibles. El bledo blanco es común en los alrededores de Medellín. es común escuchar la frase "me importa un bledo"
BOLLÓN, NA: Persona rolliza.
BOLONGUITO: Persona gruesa, maciza.
BRIBON: Ladrón, necio.
BUENAMOZA: Hepatitis.
BUREAR: Molestar, buscar pelea en plan broma.
BUSTÉ: Usted, Vusté.
CACHACO: elegante, y demasiado compuesto. Bogotano.
CANGAREJA: Cansona, empalagosa.
CARANGA: Poca cosa: Caranga Resucitada, persona que antes era de poca notariedad entre la sociedad y de repente tiene buena suerte y cambia de estatus. De aquí el dicho: Caranga resucitada pica muy duro!. Tambien es insecto.
CHALANEAR: Estrenar y mostrar a los demas lo nuevo.
CONCHUDO: Persona Cínica, descarada, arrecostada.
COSIAMPIRO: Sustitutivo de cosa, objeto o persona de quien se olvida de momento su nombre propio.
Emperifollao (do): Que va muy acicalado, muy arreglado, muy arreglado o elegante.
ENCIMA:: Ñapa, Al comprar una cosa el tendero, te da la encima, un regalo por la compra.
JETUDA: De labios prominentes y quizas caidos.
LAMPARA: sentido fig. que no sirve para nada, sólo da dolores de cabeza!
MISIÁ: Abreviación de Mi Señora, cuando por ejemplo se refiere a la patrona. (la jefa), Misiá Escopeta, como la anota JRestrepo, era una frase hecha, que utilizaban al hablar de una patrona brava: ahí viene misiá Escopeta, ahora hay quien todavia la usa para referirse a que la dama en cuestión esta de mal humor.
PECHUGONA: Persona Cínica, descarada.
PEDIGUEÑA: Que pide mucho.
PIPIRIPAO: Convite espléndido. Fiesta o baile, función casera. Se dice de Pipiripao, a una fiesta elegante o de buen gusto: mijita de puro pipiripao!
PISPA: Persona que arreglada se ve bien. Como estas de Pispo (a). Ahora ya no se usa tanto y quien la usa es frecuente que alguien le replique: Pispa es una fea arreglada!.
PUCHA: Medida de capacidad para granos y legumbres. Equivale a la 16a parte del almud. Cuarta parte del cuartillo, también se usa como medida de superficie del terreno de labranza. Era normal usarla tambien para comprar liquidos como la leche: vendame una pucha de leche. Deme una PUCHITA!: un poquito.
QUEJUMBRE: Dolencia, llanto.
REMILGADO: Que come poco, a veces melindroso.
RECHIN: Mucho calor, Rechinado: quemado
SOPONCIO: Desmayo, congoja. Me dio un soponcio cuando le vi!
TRISCAR: Criticar, Burlarse. Ella es muy triscona: que critica mucho.
TROLO: Tonto.
ALCORNOQUE: tonto
ZANGUANGO: pequeñajo
ALCAHUETE: Cotilla
2) Priscila Remigia Timotea de Jesú
"Michica" (sí, todo junto),
"martingala",
"bolímica" (por bulímica),
"bandido" (como insulto) "mecachís la mar salada" (en lugar de blasfemar como hace todo el mundo).
3) JESUS
Rodilla: paño de cocina
Fardela: bolsa de tela
Llevar sacado el jarapo: ropa por fuera
Suerte: Parcela, finca, decían voy a la suerte del camino largo, se referían a la finca que estaba en ese camino
4) Joseph Lajos
Los abuelos maternos usaban estas :
"Poner pereque" (molestar)
"Fregar la pita" (fastidiar)
"Abejorrear" (coquetear con morbo)
"Maco" (bobo)
"Cernícalo" (persona mala clase)
"Avispado" (persona sagaz,vivaz)
"Mangonear" (mortificar a alguien,dominarla)
" Titino (a)" (Persona elegante,bien vestida).
"Corroncho" ( Persona ordinaria, inculta mal hablada,o mal vestida).
"Camaján" ( Hombre grande y musculoso).
"Atembao" (Bobo,corto de entendimiento)
"Pelagato" (sin dinero,o niño pequeño)
"Lagaña´emico" (poca cosa,sin importancia)
"Pelao" o "Carajito" (muchacho,niño)
"Musengue" : ( matamosquitos o mata moscas)
"Triqui-Traque" (Fósforo que al rasparlo ardía haciendo bulla)
5) PEPITO GRILLO
me cago en la leche!
y yo le respondo : ¡y yo en el chocolate!
:unquote.
FUENTE: WWW.YAHOO.ES
Nota del Editor de este Blog,
Navegando por Internet, llegue a una pagina web
de www.yahoo.es, donde preguntaban a los
suscriptores de un Foro o Grupo que palabras
que decian sus abuelos recordaban...
Me parecieron muy simpáticas y decidí copiar
textualmente, parte de ellas.
Todo lo que figura entre las palabras" quote/unquote"
fueron copiadas.
Lic. Jose Pivín
lunes, 15 de noviembre de 2010
El peligro oculto de subir fotos a internet
Por Néstor Parrondo
Aunque se está convirtiendo en lo más normal del mundo, subir fotos a internet supone un riesgo que los usuarios medios desconocen.
¡Mirad mi nuevo coche! ¡La casa de campo de mis padres! ¡Por fin me he comprado una televisión de plasma! Todas estas frases podrían acompañar a las fotografías que todos compartimos en Facebook, Tuenti o Twitter. En ellas, mostramos cualquier novedad que haya ocurrido en nuestra vida para compartirla con nuestros amigos.
Pero, de lo que poca gente es consciente, es de que todas las imágenes que hayan sido tomadas con un teléfono móvil de última generación, o una cámara digital recién adquirida, suelen contar con una serie de datos que revelan el lugar dónde fueron tomadas.
Geolocalización
La geolocalización, así se llama esta función, permite saber el lugar exacto dónde se hizo la fotografía, gracias a la función GPS que viene de serie con casi todos los productos tecnológicos nuevos (no sólo móviles: cámaras de fotografía, vídeo y ordenadores ya incluyen este sistema). Por ejemplo, si subimos una fotografía de nuestro salón, tomada con un iPhone 4, repleto de maletas a Twitter (mediante Tweet pics) y acompañamos la imagen con una frase tipo: "Por fin nos vamos al Caribe, dos semanas de playa y fiesta", estaremos cometiendo un fallo que puede ser fatal.
La imagen va ir acompañada de las coordenadas GPS, que mostrarán la situación exacta de nuestro hogar, y estamos dando a entender que la casa va a estar desierta durante 15 días. Una verdadera invitación a que nos roben. O pueden existir casos más dramáticos, como una persona que haya sufrido maltrato o amenazas, y de esta forma esté indicando el lugar dónde se encuentra.
Los ladrones, pueden desentrañar fácilmente la situación de nuestra casa, mediante programas que sirven para esto. Este software desentraña datos ocultos de la imagen, entre los que están los datos dónde fue tomada. No son difíciles de encontrar ni de usar. Y no sólo de las fotos: también existen versiones para poder hacer lo mismo con vídeos subidos a You Tube.
¿Cómo evitarlo?
Para no encontrarnos con desagradables sorpresas, lo mejor es desactivar la geolocalización de imágenes, o en inglés, las opciones de "Metadata" o "Geotagging". La web ICanStalkU.com explica cómo desactivar estas opciones en diferentes tipos de aparatos. No suele ser fácil, ya que suelen estar escondidas en algún menú oculto.
En los teléfonos con sistema operativo Android o en los iPhone, las aplicaciones de fotografía suelen preguntar, generalmente la primera vez que las usamos, si queremos activar la geolocalización. La respuesta está clara: no.
FUENTE: www.yahoo.es
Aunque se está convirtiendo en lo más normal del mundo, subir fotos a internet supone un riesgo que los usuarios medios desconocen.
¡Mirad mi nuevo coche! ¡La casa de campo de mis padres! ¡Por fin me he comprado una televisión de plasma! Todas estas frases podrían acompañar a las fotografías que todos compartimos en Facebook, Tuenti o Twitter. En ellas, mostramos cualquier novedad que haya ocurrido en nuestra vida para compartirla con nuestros amigos.
Pero, de lo que poca gente es consciente, es de que todas las imágenes que hayan sido tomadas con un teléfono móvil de última generación, o una cámara digital recién adquirida, suelen contar con una serie de datos que revelan el lugar dónde fueron tomadas.
Geolocalización
La geolocalización, así se llama esta función, permite saber el lugar exacto dónde se hizo la fotografía, gracias a la función GPS que viene de serie con casi todos los productos tecnológicos nuevos (no sólo móviles: cámaras de fotografía, vídeo y ordenadores ya incluyen este sistema). Por ejemplo, si subimos una fotografía de nuestro salón, tomada con un iPhone 4, repleto de maletas a Twitter (mediante Tweet pics) y acompañamos la imagen con una frase tipo: "Por fin nos vamos al Caribe, dos semanas de playa y fiesta", estaremos cometiendo un fallo que puede ser fatal.
La imagen va ir acompañada de las coordenadas GPS, que mostrarán la situación exacta de nuestro hogar, y estamos dando a entender que la casa va a estar desierta durante 15 días. Una verdadera invitación a que nos roben. O pueden existir casos más dramáticos, como una persona que haya sufrido maltrato o amenazas, y de esta forma esté indicando el lugar dónde se encuentra.
Los ladrones, pueden desentrañar fácilmente la situación de nuestra casa, mediante programas que sirven para esto. Este software desentraña datos ocultos de la imagen, entre los que están los datos dónde fue tomada. No son difíciles de encontrar ni de usar. Y no sólo de las fotos: también existen versiones para poder hacer lo mismo con vídeos subidos a You Tube.
¿Cómo evitarlo?
Para no encontrarnos con desagradables sorpresas, lo mejor es desactivar la geolocalización de imágenes, o en inglés, las opciones de "Metadata" o "Geotagging". La web ICanStalkU.com explica cómo desactivar estas opciones en diferentes tipos de aparatos. No suele ser fácil, ya que suelen estar escondidas en algún menú oculto.
En los teléfonos con sistema operativo Android o en los iPhone, las aplicaciones de fotografía suelen preguntar, generalmente la primera vez que las usamos, si queremos activar la geolocalización. La respuesta está clara: no.
FUENTE: www.yahoo.es
UNA VERDAD QUE A LO MEJOR DUELE A LOS JÓVENES,PERO ES MUY CIERTA.
Durante una conferencia sobre las grandes diferencias entre generaciones, un presumido estudiante se tomó la molestia de explicarle a un señor mayor sentado a la par de él, por qué le es imposible a la vieja generación comprender a su generación:
"Usted creció en un mundo diferente, realmente casi primitivo", dijo en voz lo suficientemente alta para que lo escucharan alrededor.
"Los jóvenes de hoy crecimos con televisión, internet, teléfonos celulares, aviones jet, viajes al espacio. Nuestras sondas espaciales han visitado Marte. Tenemos naves con energía nuclear y autos eléctricos y de hidrógeno. Computadoras con procesos de velocidad de la luz… y muchas cosas más".
Luego de un breve silencio el señor mayor respondió diciendo:
"Tienes razón, hijo mío; nosotros no tuvimos esas cosas cuando éramos jóvenes... ¡Así que las inventamos! "
Ahora, dime arrogante muchachito,
“¿Qué estás haciendo TÚ para la próxima generación?”
¡El aplauso fue atronador!
fuente: llegó en un e-mail.
"Usted creció en un mundo diferente, realmente casi primitivo", dijo en voz lo suficientemente alta para que lo escucharan alrededor.
"Los jóvenes de hoy crecimos con televisión, internet, teléfonos celulares, aviones jet, viajes al espacio. Nuestras sondas espaciales han visitado Marte. Tenemos naves con energía nuclear y autos eléctricos y de hidrógeno. Computadoras con procesos de velocidad de la luz… y muchas cosas más".
Luego de un breve silencio el señor mayor respondió diciendo:
"Tienes razón, hijo mío; nosotros no tuvimos esas cosas cuando éramos jóvenes... ¡Así que las inventamos! "
Ahora, dime arrogante muchachito,
“¿Qué estás haciendo TÚ para la próxima generación?”
¡El aplauso fue atronador!
fuente: llegó en un e-mail.
domingo, 14 de noviembre de 2010
Creció la cantidad de muertos por violencia policial en la República Argentina, según un estudio realizado por una "ONG",que se dedica a asesorar ...
Gustavo Carabajal
LA NACION
En lo que va de 2010, ya se registraron casi tantos casos de violencia policial como en todo 2009.
Según un estudio realizado por una Organización no Gubernamental (ONG) que se dedica a asesorar y contener a los familiares de las víctimas de abusos policiales y de las instituciones del Estado, este año hubo en todo el país 250 muertos en hechos similares al que sufrió Fabián Gorosito, el joven de 22 años torturado y asesinado en agosto pasado por policías bonaerenses en la comisaría de Mariano Acosta.
La estadística elaborada por la Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional (Correpi) reveló que en todo 2009 hubo 252 hechos. Se trató del año con mayor cantidad de homicidios cometidos por miembros de fuerzas de seguridad de todo el país, desde que la entidad comenzó a confeccionar esa estadística, en 1996.
El estudio de la Correpi, que incluyó también las denuncias por casos de gatillo fácil, puso al descubierto un crecimiento constante de los casos de violencia policial. Según el informe, hasta 2009, el año con mayor cantidad de muertos por abusos de los miembros de las fuerzas de seguridad había sido 2001, con 241 víctimas. Esa cifra incluyó los más de 20 muertos por la represión policial en la crisis de diciembre de ese año, en varias ciudades del país.
Pero la proyección para 2010 realizada por los responsables de Correpi indicaría que este año se superarán todos los valores históricos en cantidad de víctimas de la violencia policial e institucional.
Otro dato que surge del informe dice que en lo que va de la administración kirchnerista hubo 1625 muertos en casos de violencia policial e institucional, lo que representa el 52% de los 3100 hechos registrados en todo el país desde 1983.
El informe definitivo de los casos registrados en los últimos 12 meses será presentado este viernes, a las 18, en un acto que se realizará en la Plaza de Mayo, convocado bajo el lema "Distintos gobiernos, la misma represión".
"Para aplicar la represión policial no existen diferencias de partidos políticos o de gobernantes. Todos aplican la violencia institucional. Desde los socialistas de Santa Fe donde se registra el mayor índice de casos de muertos a manos de las fuerzas de seguridad, hasta los justicialistas de la provincia de Buenos Aires", sostuvo la abogada María del Carmen Verdú, de Correpi.
Si bien las dos fuerzas de seguridad bonaerenses: la policía y el servicio penitenciario son las instituciones responsables del 42% de los 250 hechos registrados este año en todo el país, según el informe, las más violentas son las policías de Santa Fe y de Tierra del Fuego.
Tal conclusión surgió del índice de violencia institucional elaborado a partir de dividir la cantidad de habitantes de cada provincia con la cantidad de muertos.
"Cada año hay más muertos por violencia policial porque los distintos gobiernos dieron luz verde para aplicar mayor rigor en el control social y en las manifestaciones. Un ejemplo fue lo que ocurrió en la provincia de Buenos Aires con Facundo Vargas, asesinado por la policía bonaerense durante una manifestación realizada para protestar por un caso de gatillo fácil, en el que había sido asesinado Julio «Coco» Villanueva", agregó Verdú.
Caso Gorosito
Los siete policías bonaerenses acusados de torturar y asesinar al joven de 22 años, en la comisaría de Mariano Acosta, en el partido de Merlo, seguirán detenidos. Así lo dispuso la fiscal de Morón Valeria Courtade, luego de tomar declaración indagatoria a tres de ellos.
En tanto que el comisario Marcelo Ciszewski, jefe de la Departamental de Merlo, aclaró que el resto de la dotación de la seccional en la que el 15 de agosto pasado fue torturado y asesinado Gorosito será reemplazado en forma progresiva.
Por su parte, la familia de la víctima sostuvo que los policías mataron a Gorosito porque el muchacho mantenía una relación sentimental con la novia de uno de los uniformados acusados, quienes fueron apresados después de tres meses de investigación.
Los siete policías bonaerenses acusados de torturar y asesinar al joven de 22 años, en la comisaría de Mariano Acosta, en el partido de Merlo, seguirán detenidos. Así lo dispuso la fiscal de Morón Valeria Courtade, luego de tomar declaración indagatoria a tres de ellos.
En tanto que el comisario Marcelo Ciszewski, jefe de la Departamental de Merlo, aclaró que el resto de la dotación de la seccional en la que el 15 de agosto pasado fue torturado y asesinado Gorosito será reemplazado en forma progresiva.
Por su parte, la familia de la víctima sostuvo que los policías mataron a Gorosito porque el muchacho mantenía una relación sentimental con la novia de uno de los uniformados acusados, quienes fueron apresados después de tres meses de investigación.
DENUNCIA A UN AÑO
DEL
CASO POMARMaría Robert, la madre de Gabriela Viagrán, quien junto con su esposo Fernando Pomar y sus dos hijos fallecieron al volcar cerca de Pergamino el automóvil en el que viajaban, denunció que detrás de la muerte de la familia hubo corrupción policial. "Los 24 días que demoró la policía en encontrar a mi hija, a mi yerno y a mis nietos tuvo que ver con corrupción policial", aseguró la mujer, en declaraciones difundidas por Radio Mitre.
domingo 14 de noviembre, 4:00 AM
fuente: DIARIO LA NACION.COM.
Manuel QUIROGA CLÉRIGO es el ganador del segundo concurso que organiza la Editorial Poesía eres tú por su libro "Páginas de un diario."
Manuel QUIROGA CLÉRIGO
es el ganador del segundo
concurso que organiza la
Editorial Poesía eres tú
SEGUNDO CONCURSO DE
POESÍA DE LA EDITORIAL
"POESÍA ERES TÚ"
Manuel QUIROGA CLÉRIGO es el ganador del segundo concurso que organiza la Editorial Poesía eres tú por su libro Páginas de un diario, premio que en si primera edición recibió Salustiano MASÓ (poeta de la generación del cincuenta) por su libro Metafísica Recreativa. Manuel Quiroga cuenta con una larga trayectoria de creación con más de 15 libros publicados de poesía y ha recibido numerosos galardones y premios.
PÁGINAS DE UN DÍARIO hace un recorrido de la poesía de Manuel Quiroga Clérigo con poemas que van desde 1970 hasta nuestros días. La presentación del libro se realizará este Viernes, 5 de Noviembre en Castellana 210 y será emitida posteriormente en Poesía Televisión (www.Poesiatv.com)
Pueden obtener más información de
Manuel Quiroga Clerigo en http://www.clubdepoesia.com/manuelquiroga/
Páginas de un díario - Manuel Quiroga Clérigo
from Editorial Poesía eres tú on Vimeo.
November 6, 2010 · By admin
Manuel Quiroga Clérigo ganador del segundo
concurso de la Editorial Poesía eres tú.
Recitan: Manuel Quiroga Clérigo y Antonio Porpetta.
FUENTE:http://www.poesiatv.com/?p=41#comment-3
NOTA DEL EDITOR DE ESTE BLOG:
November 14th, 2010 at 2:46 am
Felicito calurosamente al poeta y escritor
Manuel Quiroga Clerigo,ganador
de este Premio Poetico.
Dos grandes poetas que admiro y
quiero fraternalmente se han reunido
en este Video trayendo palabras
poeticas y viviencias…
A Manuel lo conocí en el XIII Congreso
Internacional de Portas en Haifa,
Israel,en Septiembre de 1992.
Y lo visite en Madrid en Noviembre de 1994.
Allí me presentó a Antonio Porpetta y
su esposa, Luz María Jiménez Faro, dos
finos poetas. Ella además, Editora de "TORREMOZAS”.
En mi humilde opinión, Antonio Porpetta
es uno de los más talentosos poetas
de España de las últimas decadas.
Su amigo Manuel, no se queda atrás,
y ha ido conquistando espacios poeticos
con sus creaciones literarias y conociendo
el mundo, concurriendo a distintos
Congresos Internacionales de Poetas,
donde ha presentado sus poesías y
conoció a muchos poetas de ambos
sexos,de disitintos países.
Admiro y quiero a ambos poetas.
Para mí es un honor considerarlos
mis amigos.
Les deseo a ambos todo lo mejor !!!
Abrazos fraternos y cordiales saludos desde Israel.
.
Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo
MIS POESIAS EN:
http://www.pivin.es.tl/
http://www.poesiaspoemas.com/jose-pivin
MIS BLOGS CULTURALES:
http://el-gallo-en-alpargatas.blogspot.com/
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EDITOR/DIRECTOR DE:
“PAGINA 1, REVISTA DIGITAL DE CULTURA,
LITERATURA, ARTE, ACTUALIDAD, NOVEDADES
Y TANTAS COSAS BELLAS DE LA VIDA.
Suscripción gratuita : pagina1@gmail.com
En Ciudad de Buenos Aires: "Retratos de la Memoria"-Imágenes que cuentan historias- En El Espacio de Arte de la AMIA- hasta el 18 de noviembre.
Imágenes que cuentan historias
El Espacio de Arte de AMIA inauguró la muestra "Retratos de la Memoria" de la fotógrafa Alejandra López, donde se exponen las imágenes de sobrevivientes del Holocausto que llegaron a la Argentina.
Cada uno de los retratos está acompañado de un texto corto que da cuenta del lugar de origen, la situación que atravesaron durante la Segunda Guerra Mundial, su llegada y la construcción de sus respectivas familias en nuestro país.
Las fotografías fueron realizadas en el 2007 y se exhiben por primera vez en Buenos Aires, al mismo tiempo que en el Museo Judío de Frankfurt, donde son parte de la muestra "Judíos Argentinos. Retratos para el Bicentenario".
A la fotógrafa Alejandra López siempre la movilizó pensar cómo y desde dónde se construye después de la tragedia. Según sus declaraciones, "siempre quiso saber cuál era el presente de esas personas que daban su testimonio y contaban el horror con la única intención de que no se vuelva a repetir".
Además, agregó que "quería hacer un registro fotográfico que dé cuenta de esto y el hilo conductor eran sobrevivientes que habían llegado a la Argentina. Quería poner el eje y valorar aquello que pudieron construir desde la nada más absoluta, desde la desesperanza más tangible".
Sus testimonios son fundamentales, por lo que vivieron durante la guerra, pero también por lo que construyeron después, porque su fortaleza y convicción son un ejemplo a emular.
A partir de esta idea inicial, la autora ha realizado un arduo trabajo para poder mostrarlos desde su plenitud. Para lograrlo hizo falta generar un lazo de empatía que les permitiese a ellos exponerse desde otro lugar.
"Retratos de la Memoria" podrá visitarse hasta el 18 de noviembre, de lunes a jueves de 10 a 19 y los viernes de 10 a 16 en el Espacio de Arte AMIA (Pasteur 633), con entrada libre y gratuita.
C1/M.B
Fuente: http://www.ciudad1.com/Notas-9324-Imagenes-que-cuentan-historias
El Espacio de Arte de AMIA inauguró la muestra "Retratos de la Memoria" de la fotógrafa Alejandra López, donde se exponen las imágenes de sobrevivientes del Holocausto que llegaron a la Argentina.
Cada uno de los retratos está acompañado de un texto corto que da cuenta del lugar de origen, la situación que atravesaron durante la Segunda Guerra Mundial, su llegada y la construcción de sus respectivas familias en nuestro país.
Las fotografías fueron realizadas en el 2007 y se exhiben por primera vez en Buenos Aires, al mismo tiempo que en el Museo Judío de Frankfurt, donde son parte de la muestra "Judíos Argentinos. Retratos para el Bicentenario".
A la fotógrafa Alejandra López siempre la movilizó pensar cómo y desde dónde se construye después de la tragedia. Según sus declaraciones, "siempre quiso saber cuál era el presente de esas personas que daban su testimonio y contaban el horror con la única intención de que no se vuelva a repetir".
Además, agregó que "quería hacer un registro fotográfico que dé cuenta de esto y el hilo conductor eran sobrevivientes que habían llegado a la Argentina. Quería poner el eje y valorar aquello que pudieron construir desde la nada más absoluta, desde la desesperanza más tangible".
Sus testimonios son fundamentales, por lo que vivieron durante la guerra, pero también por lo que construyeron después, porque su fortaleza y convicción son un ejemplo a emular.
A partir de esta idea inicial, la autora ha realizado un arduo trabajo para poder mostrarlos desde su plenitud. Para lograrlo hizo falta generar un lazo de empatía que les permitiese a ellos exponerse desde otro lugar.
"Retratos de la Memoria" podrá visitarse hasta el 18 de noviembre, de lunes a jueves de 10 a 19 y los viernes de 10 a 16 en el Espacio de Arte AMIA (Pasteur 633), con entrada libre y gratuita.
C1/M.B
Fuente: http://www.ciudad1.com/Notas-9324-Imagenes-que-cuentan-historias
viernes, 12 de noviembre de 2010
En España: Joaquín Pérez Azaústre gana el Premio Internacional de Poesía Loewe, en su XXIII edición, por su libro "Las Ollerías".
Madrid.(EFE).- El poeta cordobés Joaquín Pérez Azaústre ha ganado hoy el Premio Internacional de Poesía Loewe, en su XXIII edición, por su libro "Las Ollerías". El premio a Pérez Azaústre (1976), dotado con 20.000 euros y la edición de la obra en la colección Visor, ha sido dado a conocer hoy en el transcurso de una rueda de prensa.
En 2006, Pérez Azaústre obtuvo el Premio Internacional de Poesía Fundación Loewe de Creación Joven por su poemario "El jersey rojo", y en 2000 se hizo con el Premio Adonais con su obra "Una interpretación".
El jurado que ha fallado los premios ha estado presidido por el director de la Academia de la Lengua, Víctor García de la Concha, y compuesto por José Manuel Caballero Bonald, Antonio Colinas, José Luis Rey, ganador de la pasada edición, Jaime Files, Luis Antonio de Villena y el poeta cordobés Pablo García Baena, quien sustituye en esta edición a Francisco Brines.
La poesía "inquietante" de Pérez Azaústre
El poeta cordobés, que acudió a la lectura del fallo del jurado, que se ha hecho publico en el Museo Loewe, en plena Gran Vía madrileña, tras agradecer a todos los poetas que han formado parte del jurado la decisión, por ser "sus referentes literarios" y los que han conformado su voz poética, ha recordado que "La Ollería" es una calle de Córdoba.
"Es una calle de Córdoba que he convertido en una especie de memoria en donde el ser se puede reconstruir -argumenta-. Un espacio simbólico para la memoria. Y por una parte también es un homenaje a esos indianos que se iban a hacer las américas y que cuando volvían ya no había nada que reconociesen en estos símbolos. Y una segunda mirada sería la indagación biográfica y poética", ha sentenciado.
Azaústre, que se considera ante todo "escritor", y al que la palabra poeta le resulta "muy grande", ha comentado sentirse conforme con el termino de "inquietante" que Baena ha usado para calificar a su poemario. "Sí, inquietante me parece bien, por lo enigmático que supone su lectura para el que se acerque al libro, porque el lector no sabe lo que se va a encontrar", matiza este cordobés que ha resaltado la importancia y transcendencia que tuvo el grupo "Cántico" (al que pertenece Pablo García Baena) para todos los poetas cordobeses, que últimamente están teniendo gran acogida y repercusión.
La pasada edición del Loewe se la llevó también otro cordobés, José Luis Rey. Para el poeta Antonio Colinas, miembro del jurado, la obra ganadora es "un libro arriesgado. Hay en él una apuesta por lo nuevo, por la investigación en el lenguaje, y resuelve bien las coordenadas o el planteamiento retórico. Podría ser un poema de poemas, y se podría leer como un poema único".
Al premio Loewe 20101 se han presentado 771 participantes, procedentes de 29 países. Un 25 por ciento han procedido de Hispanoamérica, siendo Argentina, México, EE.UU: y Colombia, los países con mayor participación.
Y dentro de España, las ciudades con mayor participación han sido Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla y Alicante. El jurado que hizo publico hoy el fallo ha estado presidido por Víctor García de la Concha, y han formado parte del mismo, José Manuel Caballero Bonald, los citados Pablo García Baena, que este año ha sustituido a Francisco Brines que no ha podido asistir, y Antonio Colinas, además de Jaime Siles, Luis Antonio de Villena y el ganador de la pasada edición José Luis Rey.
fuente: diario LA VANGUARDIA - España
jueves, 11 de noviembre de 2010
Masonería, clericalismo y anticlericalismo
fuente: Apuntes desde el Rito Francés
quote:
Este post se refiere exclusivamente a Masonería, clericalismo y anticlericalismo; no a considerar las relaciones -si las hubiera- entre Masonería y religión o religiones, ni específicamente entre Masonería y cristianismo.
Cuando me preguntan si es anticlerical la Masonería, hay tres respuestas tres, igualmente realistas y perfectamente válidas:
1ª.- La Masonería no es anticlerical,
2ª.- La Masonería es anticlerical,
3ª.- La Masonería no es antirreligiosa ni anti sacerdotal.
Me explico:
La Masonería no es anticlerical
Desde siempre hubo clérigos masones. Anderson y Désaguliers, Frédéric Desmons y un largo etcétera de sacerdotes y obispos de diferentes confesiones cristianas se han sentado y se sientan en las Columnas de nuestras Logias. Y no pasa nada. Ellos no han visto ni ven en la Francmasonería amenaza alguna para la religión.
La primera acepción que el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) da a la voz “clerical” es: “Perteneciente o relativo al clérigo. Hábito, estado clerical”. A tenor de esto, la Masonería no es anticlerical, puesto que no se opone a que haya clérigos ni en la sociedad profana ni en sus Logias. La Francmasonería no tiene absolutamente nada en contra del clero ni de la religión, ni tampoco de las religiones.
A la Orden no le molesta ni le hace daño la existencia del clero, puesto que ella trabaja en planos diferentes a los del clero y las religiones. Así, el artículo primero de la Constitución del Gran Oriente de Francia lo deja diáfano: “considerando las concepciones metafísicas como del dominio exclusivo de la apreciación individual de sus miembros, rechaza toda afirmación dogmática”
Tampoco es anticlerical según la segunda acepción que el DRAE otorga a la voz “anticlericalismo”, es decir: “Animosidad contra todo lo que se relaciona con el clero”.
Concretando, la Orden Masónica no es anticlerical; esto es, no siente animosidad alguna contra lo que se relaciona con los diversos cleros, porque ella trabaja en planos distintos del religioso y eclesial.
La Masonería es anticlerical
La segunda acepción que el DRAE recoge sobre la voz “clerical” es la que sigue: “Marcadamente afecto y sumiso al clero y a sus directrices”. Con lo que clericalismo sería también, según el DRAE, “Influencia excesiva del clero en los asuntos políticos” (1ª acepción), o “marcada afección y sumisión al clero y a sus directrices (3ª acepción). Y anticlericalismo: “Doctrina o procedimiento contra el clericalismo” (también DRAE).
El anticlericalismo sostiene que las creencias religiosas pertenecen al ámbito exclusivamente privado del ciudadano, por lo que las organizaciones que las sustentan, al formarse como instituciones, ejercen en ocasiones influencias intolerantes y, por tanto, indeseables, política y públicamente, en el conjunto social. Surge como respuesta a la existencia de un clericalismo integrista o poder teocrático sustentado por una casta sacerdotal.
“El clericalismo es un cáncer” (Gambetta).
En ambos sentidos, efectivamente, es anticlerical la Masonería: ya que trabaja por una humanidad y una sociedad de personas libres, no puede identificarse con la injerencia del clero en la política.
La Orden propugna el laicismo (DRAE: “Doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier organización o confesión religiosa”), no frente a la religión ni a las religiones, sino frente al clericalismo y a los intentos de convertir en una teocracia a la sociedad y en vasallos y feligreses a los ciudadanos.
La Masonería no es antirreligiosa ni anti sacerdotal
Para concluir, la Francmasonería ni es anticristiana, ni antirreligiosa, ni anti sacerdotal. No se opone al clero, sino al vicio del clericalismo, que es, en sí mismo, un abuso.
Pero sí se opone a la dominación de la vida social y política por parte de instancias que propugnen el clericalismo, o injerencia del clero en los asuntos públicos y políticos.
Más allá de los adjetivos, la Masonería es sustantivamente laica.
http://rito-frances.over-blog.es/article-masoneria-clericalismo-y-anticlericalismo-59980380.html
quote:
Este post se refiere exclusivamente a Masonería, clericalismo y anticlericalismo; no a considerar las relaciones -si las hubiera- entre Masonería y religión o religiones, ni específicamente entre Masonería y cristianismo.
Cuando me preguntan si es anticlerical la Masonería, hay tres respuestas tres, igualmente realistas y perfectamente válidas:
1ª.- La Masonería no es anticlerical,
2ª.- La Masonería es anticlerical,
3ª.- La Masonería no es antirreligiosa ni anti sacerdotal.
Me explico:
La Masonería no es anticlerical
Desde siempre hubo clérigos masones. Anderson y Désaguliers, Frédéric Desmons y un largo etcétera de sacerdotes y obispos de diferentes confesiones cristianas se han sentado y se sientan en las Columnas de nuestras Logias. Y no pasa nada. Ellos no han visto ni ven en la Francmasonería amenaza alguna para la religión.
La primera acepción que el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) da a la voz “clerical” es: “Perteneciente o relativo al clérigo. Hábito, estado clerical”. A tenor de esto, la Masonería no es anticlerical, puesto que no se opone a que haya clérigos ni en la sociedad profana ni en sus Logias. La Francmasonería no tiene absolutamente nada en contra del clero ni de la religión, ni tampoco de las religiones.
A la Orden no le molesta ni le hace daño la existencia del clero, puesto que ella trabaja en planos diferentes a los del clero y las religiones. Así, el artículo primero de la Constitución del Gran Oriente de Francia lo deja diáfano: “considerando las concepciones metafísicas como del dominio exclusivo de la apreciación individual de sus miembros, rechaza toda afirmación dogmática”
Tampoco es anticlerical según la segunda acepción que el DRAE otorga a la voz “anticlericalismo”, es decir: “Animosidad contra todo lo que se relaciona con el clero”.
Concretando, la Orden Masónica no es anticlerical; esto es, no siente animosidad alguna contra lo que se relaciona con los diversos cleros, porque ella trabaja en planos distintos del religioso y eclesial.
La Masonería es anticlerical
La segunda acepción que el DRAE recoge sobre la voz “clerical” es la que sigue: “Marcadamente afecto y sumiso al clero y a sus directrices”. Con lo que clericalismo sería también, según el DRAE, “Influencia excesiva del clero en los asuntos políticos” (1ª acepción), o “marcada afección y sumisión al clero y a sus directrices (3ª acepción). Y anticlericalismo: “Doctrina o procedimiento contra el clericalismo” (también DRAE).
El anticlericalismo sostiene que las creencias religiosas pertenecen al ámbito exclusivamente privado del ciudadano, por lo que las organizaciones que las sustentan, al formarse como instituciones, ejercen en ocasiones influencias intolerantes y, por tanto, indeseables, política y públicamente, en el conjunto social. Surge como respuesta a la existencia de un clericalismo integrista o poder teocrático sustentado por una casta sacerdotal.
“El clericalismo es un cáncer” (Gambetta).
En ambos sentidos, efectivamente, es anticlerical la Masonería: ya que trabaja por una humanidad y una sociedad de personas libres, no puede identificarse con la injerencia del clero en la política.
La Orden propugna el laicismo (DRAE: “Doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier organización o confesión religiosa”), no frente a la religión ni a las religiones, sino frente al clericalismo y a los intentos de convertir en una teocracia a la sociedad y en vasallos y feligreses a los ciudadanos.
La Masonería no es antirreligiosa ni anti sacerdotal
Para concluir, la Francmasonería ni es anticristiana, ni antirreligiosa, ni anti sacerdotal. No se opone al clero, sino al vicio del clericalismo, que es, en sí mismo, un abuso.
Pero sí se opone a la dominación de la vida social y política por parte de instancias que propugnen el clericalismo, o injerencia del clero en los asuntos públicos y políticos.
Más allá de los adjetivos, la Masonería es sustantivamente laica.
:unquote
http://rito-frances.over-blog.es/article-masoneria-clericalismo-y-anticlericalismo-59980380.html
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