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miércoles, 8 de julio de 2015

En la ciudad de Buenos Aires: Marchan hacia atrás para pedir justicia por la AMIA

MookieTenembaum650










Cuatro columnas de veintiún jóvenes cada una, más uno que va al frente, Lucas, se llama. Son ochenta y cinco en total, ochenta y cinco susurros que se estrellan contra las paredes desnudas del salón, el sonido de los pasos hacia atrás, la marcha es como un temblor.

Ochenta y cinco es una enorme cantidad de gente. Es el número de víctimas del atentado a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), por eso son tantos los jóvenes que se han reunido en Parque Patricios para un ensayo de la Performance Urbana Antimarcha, ideada por el artista Mookie Tenembaum para recordar que han pasado ya 21 años desde aquel 18 de julio y renovar el pedido de verdad y justicia.

Hoy a las 12, todos ellos estarán encolumnados como ahora, llevarán una especie de pilotín celeste sin inscripciones ni consignas y marcharán hacia atrás-retrocederán en realidad- desde el Palacio de Justicia hasta el edificio de la Amia. Harán dos cuadras por Talcahuano, diez más por avenida Corrientes y uno doscientos cincuenta metros más por Pasteur hasta llegara al 633 en pleno mediodía porteño y sin ver donde dejarán caer sus pasos.

La acción será replicada en septiembre en Nueva York, en ocasión de la Asamblea de Naciones Unidas. El objetivo será el mismo, comenta Tenembaum: “pasar de un concepto a una acción visible”. Se camina para atrás porque la causa ha retrocedido. Porque, insiste el performer, “se puede vivir sin justicia pero no sin verdad y en un país en el que ha habido 30.000 desaparecidos no puedo creer que se haya vuelto a repetir esa crueldad de dejar a la gente sin verdad”.

“Cada uno tiene que tener las 85 biografías de las víctimas, para que sepa en los pies de quien va a caminar”, dice Tenembaum y el silencio que se percibe duele tanto como el frío. Todos son jóvenes, pertenecen a la generación de quienes no vivieron el atentado, quienes sólo han oído relatos sobre el mismo, porque -dice el performer- de ese modo podremos trasmitir esa vivencia. “Han pasado 21 años, ha pasado una generación completa y seguimos frente al único atentado de esta magnitud que no fue resuelto” enfatiza Tenembaum. Para él, algo de esta antimarcha se toca con la salida de los judíos de Egipto, que se evoca cada año en la pascua judía.

“Sin miedo”, se escucha a los guías decirles a los jóvenes en el ensayo, cuando los pasos parecen atolondrarse y las filas se desarman. 

“Con la mirada al frente”, repiten, pero las cabezas bajan para controlar el curso de los pasos.

No resulta sencillo caminar hacia atrás y es significativo que esta marcha invertida no pueda ser captada en una imagen fija. Para hacerla visible se necesita la acción, movimiento. De eso se trata la performance que el miércoles va a ser registrada por varias cámaras. Tenembaum, que trabaja sobre todo en obras conceptuales en torno de temas sociales y culturales, habla de la necesidad de visibilizar, hacer ver, por ello apela a las nuevas tecnologías y las redes sociales, a través de las que espera viralizar las capturas audiovisuales de la antimarcha.

“Yo en el atentado veo un acto antisemita, no un atentado contra la Argentina”, comenta el artista y habla de su intención de llevar la acción a otros lados, replicarla en diferentes países.

“Esta obra va a cambiar muchas cosas, va a ser una insignia”, sentencia ante los jóvenes que alzan los ojos y celebran con pequeños gestos esa sensación de “ser parte”. Se acomodan, se numeran y finalmente toman distancia, así como se hacía en la escuela, con el brazo extendido y apoyado en el hombro del que está delante. Esa es su única referencia, la confianza en que quienes están delante, detrás y a ambos lados. “Cada uno depende del otro y debe poder confiar en el otro, así es en la vida; uno no depende del país, sino de la persona que tiene enfrente”, apunta Tenembaum.

Cuando el grupo retrocede sonoramente -aún en el ensayo que continuó por las calles de Parque Patricios- hay algo en los movimientos, en ese andar sin ver, que inquieta, agita. “Cuando veamos esta marcha hacia atrás en la calle algo nos va a pasar a todos”, ha dicho el artista sin titubeos y ese “algo” hace pensar que así será.

OTRAS ACTIVIDADES POR LA MEMORIA

Entre el lunes 13 y el miércoles 15, el artista plástico Milo Lockett realizará un mural colectivo en el Espacio de Arte AMIA
(Pasteur 633).

El miércoles 15, la Sindicatura General de la Nación (Av. Corrientes 381) inaugura “Murales por la Memoria”, idea conjunta de esa institución y la AMIA.

En el CC Recoleta (Junín 1930) ya inauguró la instalación “Carro de la Memoria”, de Jorge Caterbetti, que armó un carro de madera que soporta cajas con los larguísimos expedientes de la causa judicial.

También en el Centro Cultural Recoleta se expone “Memoria Ilustrada”, del colectivo Buenos Aires Stencil, centrada en el pedido de Justicia y el esclarecimiento del atentado.
 07 July 2015 
 AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Fuente: cciu.org.uy

jueves, 7 de agosto de 2014

GUERRA EN MEDIO ORIENTE: Alto al fuego


A 28 días de iniciada la Operación Margen Protector por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel contra el grupo terrorista Hamás, se ha alcanzado un alto al fuego de 72 horas que, deseamos, pueda ser prolongado y permita que tanto la población de Israel como de Gaza puedan volver a su rutina. Las Fuerzas de Defensa de Israel se han retirado completamente de Gaza, confiando en que la tregua será respetada y no se continuará atentando contra las ciudades israelíes. 
   
El lunes pasado (4 de agosto), 167 camiones de ayuda humanitaria entraron a Gaza con más de 3.000 toneladas de bienes y suministros, que incluyen más de 2.000 toneladas de alimentos y 11 toneladas de medicamentos. El pasaje Kerem Shalom, por el cual estos bienes son transferidos, permaneció abierto durante la Operación Margen Protector,  como  puede verse en este breve e ilustrativo video. La Operación de Israel, como  ha sido explicado en reiteradas oportunidades, tuvo como único objetivo detener a la organización terrorista Hamás, que usa de escudo y rehén a la población gazatí, y se hizo todo lo posible por minimizar el daño a la población civil.
Lamentamos profundamente que Israel haya sido obligado, nuevamente, a emprender una operación defensiva para proteger a sus ciudadanos contra  ataques de grupos terroristas que operan en la Franja de Gaza. Sólo el diálogo y los mecanismos diplomáticos pueden llevar a una paz real y duradera entre los pueblos, y confiamos que, más temprano que tarde, será posible finalmente terminar con tanto dolor.

Fuente: Embajada de Israel en Uruguay

domingo, 20 de julio de 2014

A 20 años del atentado terrorista más sangriento de América Latina (1994 – 18 de julio - 2014) ¿Cómo fue posible que sucediera en Argentina? por el Lic. Samuel Leillen.





















♦ Gracias Argentina por haber sido puerto de esperanza para nuestros padres, y les devolviste la sonrisa.
♦ Gracias Argentina por haberles concedido ser partícipes del crecimiento de la Nación, otorgando trabajo y dignidad.
♦ Gracias Argentina por facilitarnos, hogar, escuelas, sinagogas, y permitiste la continuidad de nuestra cultura.
♦ Gracias Argentina por haber sido cuna de nuestros sueños de un mundo mejor, y nos diste el privilegio de nacer argentinos.

♦ Pero…¿cómo fue posible lo que sucedió en Argentina?
¿Cómo fue posible que en Argentina, cuya Constitución asegura los beneficios de la libertad para todos los hombres del mundo que quieran habitar su suelo, y que ha sido un ejemplo de integración multicultural y religiosa tras sus sucesivas corrientes inmigratorias, hayan pasado estas cosas? :

1876 - LA NACIÓN – Durante 15 años "LA NACIÓN" publica una serie de artículos que se oponen a la colonización agrícola judía. A pesar de esa campaña, en 1881, bajo la presidencia de Julio A. Roca, se firma el Decreto N° 12.011 para promover la inmigración israelita del Imperio ruso hacia la Argentina y 1889 se señala como el año en que comenzó la colonización judía en la Argentina.

1886 - El Presidente de la Nación Domingo F. Sarmiento, sostiene que "el pueblo judío esparcido por toda la tierra, ejerciendo y acumulando millones, rechazando la patria en que nacen y mueren... se cree escogido y carece del sentimiento humano, de amor al prójimo, de amor a la tierra,... ¡Fuera la raza semítica!".

1891 – Se publica la novela antisemita "LA BOLSA", de Julián Martel responsabilizando a los financistas judíos de la crisis económica por la que atravesaba Argentina, introduciendo con ofensas, insultos y calumnias una corriente de antisemitismo que continuarán escritores posteriores.

1910 - EL PRIMER POGROMO ANTIJUDÍO, la noche del 14 al 15 de mayo: siguiendo un asalto a mansalva contra los "portadores de ideas avanzadas" - trabajadores progresistas, socialistas, anarquistas, que eran según los provocadores "todos agresores y "todos judíos" - las turbas se ensañaron con sedes de instituciones y hogares judíos. El antisemitismo juega así a dos puntas: la clase media identifica al judío con el capital internacional; para la alta aristocracia criolla los judíos son los culpables de la agitación obrera.

1919 - LA SEMANA TRÁGICA - 6 - 13 enero 1919: Sobre el trasfondo de una aguda crisis económica social, que desata agresión y muerte contra los trabajadores, centenares de judíos volvieron a vivir en suelo argentino el pogromo que creían haber dejado junto a las cenizas de sus hogares en Europa. Pero esta vez se organizan y se defienden.

1933 - Atentados contra sinagogas, bombas de alquitrán y pintura roja - Carlos M. Grümberg escribe:
"Voy a la sinagoga cuya limpia fachada
ha sido alquitranada por el racismo en boga.
Llegaré al edificio apreciaré el perjuicio
causado al frontispicio y más al suelo patrio…"


1938 - El gobierno del presidente Roberto M. Ortiz, a través de una circular secreta firmada por el canciller radical José María Cantilo, ordenó «a cónsules argentinos en Europa negar visados a “indeseables o expulsados”, lo cual afectó a los amenazados ciudadanos judíos de ese continente».

1957 – TACUARA: Organización política de ultraderecha argentina, que actuó entre 1955 y 1965 utilizando el terrorismo. Defendía un ideario de corte fuertemente nacionalista, católico, fascista, anticomunista, antisemita y antidemocrático. Sostenían la existencia de conspiraciones judías internacionales para dominar el mundo. El secuestro en Argentina del criminal de guerra nazi Adolf Eichmann, aumentó la ola antisemita de Tacuara. El pico mayor fue el 17 de agosto de 1960, cuando tacuaras del Colegio Nacional
Sarmiento atacaron a sus compañeros judíos   e hirieron de un tiro a Edgardo Trilnik, de 15 años, durante el acto de homenaje a San Martín. Le siguieron interminables meses de bombas – de las explosivas y las de alquitrán – contra sinagogas, colegios e instituciones judías, cientos de pintadas, volanteadas y amenazas.

1962 - Caso GRACIELA SIROTA, 21 de junio: La joven de 19 años fue golpeada, secuestrada cuando esperaba el colectivo para ir a la facultad y torturada groseramente con quemaduras de cigarrillos por todo el cuerpo. Para terminar, le grabaron con una navaja una esvástica en el pecho.

1962 - La Liga Árabe se instaló en la Argentina para comenzar una campaña publicitaria de hostigamiento contra Israel y el sionismo. Para ello establece una alianza con Tacuara y la Guardia Restauradora Nacionalista (GRN), subsidiando sus estructuras y actividades. Era el puente introductor de la idea de que "la lucha de los Tacuara argentinos era la de los árabes".

1964 – ASESINATO: como venganza por la muerte de dos militantes sindicales durante el Plenario de la CGT en Rosario, fue asesinado en la puerta de su casa RAUL ALTERMAN, un joven militante judío de izquierda. Luego escribieron a sus padres: "Nadie mata porque sí nomás; a su hijo lo han matado porque era un perro judío comunista. Si no están conformes, que se retiren todos los perros y explotadores judíos a su Judea natal ¿Qué hacen en nuestro país?".

1976 - "DESAPARECIDOS por la DICTADURA ARGENTINA" es el nombre con que se conoce a las víctimas de los crímenes durante el gobierno militar de la Argentina (1976-1983). Grupos defensores de los derechos humanos afirman que hubo 30,000 desaparecidos, 2,000 de ellos judíos (7%). "El ser judío significó que los captores aplicaran mayor ferocidad en las torturas, en su condición de prisionero y en la decisión de su muerte".

1992 - ATENTADO contra la Embajada de Israel – 17 de marzo – Eran las 14:47 cuando un coche bomba explota y destruye la embajada y alrededores dejando 29 muertos (de ellos 9 judíos, de ellos 4 israelíes) y 242 heridos, además de severos daños materiales. Entre las víctimas fatales (8 extranjeros, 21 argentinos) se encontraban diplomáticos, personal civil de la embajada, obreros que realizaban refacciones, transeúntes, vecinos, pensionadas del Hogar San Francisco de Asís y el Presbítero de la Parroquia Mater Admirabilis Padre Juan Carlos Brumana q.e.p.d.
Aún impune. Sin juicio, sin castigo.

20 años
1994 - ATENTADO contra el edificio de la AMIA – 18 de julio - Eran las 9:53 cuando una bomba destruyó la AMIA (Asociación Mutual Israelita Argentina), en el corazón de la Ciudad de Buenos Aires, la Capital de la República Argentina. Como consecuencia 86 personas murieron y más de 300 resultaron heridas. El atentado terrorista más sangriento de la historia de América Latina. "La bomba que mató a la muerte", diría el poeta. El mundo se detuvo. La vida se detuvo. Una escena de horror sembrada de muertos y heridos. Escombros que sepultaron cuerpos, sueños y esperanzas. Caminantes que detuvieron su marcha para siempre.
Aún impune. Los criminales siguen libres.

2014 – Junio: El juez Ariel Lijo le otorgó la personería jurídico-política definitiva al partido nazi porteño. Se llama "Bandera Vecinal" y el histórico dirigente nacionalsocialista, Alejandro Biondini, es su máximo referente quien volverá, seguramente, a insistir con instalar el nacionalsocialismo en la política porteña. Frases como “discriminar es un acto de inteligencia” o la utilización del característico saludo hitleriano, son gestos que pintan de cuerpo entero a este personaje. Según informa un comunicado partidario, la institución cuenta con más de 4.000 afiliados y ya ha realizado elecciones internas. ■

fuente:http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Opinion/59178/

jueves, 18 de julio de 2013

18 de JULIO 1994- EL EDIFICIO 'AMIA' EN BUENOS AIRES SUFRIO UN TERRIBLE ATENTADO JUDEOFOBICO: 85 MUERTOS Y MAS DE 300 HERIDOS DE TODOS LOS CREDOS.


Atentado a la AMIA (1994-2013)
 
 
19 años sin justicia,
19 años de impunidad
No olvidamos ni perdonamos, los autores
materiales, intelectuales y encubridores
deben ser juzgados y condenados, sin
excepciones.

Nos solidarizamos y acompañamos a los
familiares reclamando justicia.


Memoria, verdad y justicia, ese es nuestro
reclamo permanente.

Dr. Ariel Gueiser  ===     Lic. Susana Gelber
Secretario             ===     Presidente
Meretz Argentina ===      Meretz Argentina

     


 
 
      
         

viernes, 4 de febrero de 2011

La táctica democráfica de los
musulmanes
Escrito por
José Brechner




Director:


La manera más conocida de los musulmanes para amedrentar y subconscientemente lograr cierto dominio sobre las sociedades occidentales, es la del terrorismo. Pero hay una forma más sutil para influenciar sobre los pueblos que los acogen, es la táctica demográfica.



Las mujeres musulmanas, a diferencia de las occidentales, no usan anticonceptivos y son alentadas a parir numerosa prole. Es común ver familias con 10 ó 12 hijos. Esa situación genera una desproporción numérica en los lugares adonde emigran. Dinamarca se esforzó por ser una sociedad abierta donde ofrecían a los recién llegados las mismas ventajas que a sus connacionales. La criminalidad era bajísima, el nivel educativo excepcional, y los acompañaba una admirable historia de humanismo y multiculturalismo. Para 1990 la población musulmana había crecido y no mostraba ningún interés por integrarse a la sociedad danesa, más bien empezó a condenar su liberal estilo de vida, al que consideran decadente.



Un estudio reciente muestra que sólo cinco por ciento de los musulmanes contraen matrimonio con danesas. Las costumbres islámicas obligan a que la hija de ambos se case con algún pariente mahometano de lo contrario está sujeta a la pena de muerte, cosa que lógicamente atemoriza a las escandinavas. En 2001, los daneses eligieron a su gobierno más conservador en 70 años dejando atrás sus generosas ideas inmigratorias.



Hoy Dinamarca tiene las leyes más estrictas de Europa en ese campo, lo que ha sido tildado de “racismo” por la prensa progre europea. Hoy, si quieres ser danés, debes tomar tres años de lenguaje; debes pasar un examen sobre historia y cultura de Dinamarca; debes haber vivido siete años en el país para solicitar ciudadanía; debes mostrar intención de trabajar, y debes tener un empleo esperándote. Si quieres traer una esposa, ambos cónyuges deben tener más de 24 años, y no te resultará tan fácil llevar contigo a tus familiares y amigos.



No podrás construir una mezquita en Copenhague, aunque tus hijos tendrán alrededor de 30 escuelas de cultura y lengua árabe para elegir. Lo que suceda en la próxima década, determinará si Dinamarca sobrevive como un bastión de vida civilizada, con su elevado sentido humanístico y responsabilidad social, o si se convertirá en una nación en guerra civil contra los promotores de la Sariá.


¡Cuando en España nos demos cuenta de la realidad será demasiado tarde!.


José Brechner
Miami, Fl.


Miércoles, 20 de Octubre de 2010 12:03

fuente: http://www.libreonline.com/home/index.


Contacto

Biografía corta

Analista Político Internacional.

Biografía

José Brechner nació en Bolivia. Fue diputado (1985-1989) embajador, y miembro fundador de Acción Democrática Nacionalista, partido político liberal-conservador. Presidió la comisión de Política Exterior del Congreso Nacional de Bolivia y actuó como representante oficial del país ante distintos foros y organismos internacionales, entre ellos, la OEA. Durante su actividad congresal fue catalogado por todos los órganos de prensa en Bolivia, como el más destacado parlamentario de su país. Columnista de opinión y analista político internacional con presencia regular en periódicos de Latinoamérica, Norteamérica, Europa y el Medio Oriente, es el periodista boliviano más leído en el mundo. Su nivel de predicción sobre los acontecimientos futuros supera el 90 por ciento de acierto. Participó en importantes programas televisivos como "60 Minutos" y "The MacNeil/Lehrer Report". Brechner es activo defensor de la propiedad privada, de la economía de mercado y de las libertades y derechos del individuo. En su actividad profesional privada, ejerce como Asesor de Políticos e Inversionistas, que desean minimizar riesgos en sus respectivos campos de acción.

Jose Brechner was born in Bolivia. A former congressman and ambassador, (1985-1989), was a founder member of Accion Democratica Nacionalista, a conservative party. He was chairman of the Foreign Affairs Committee at the Bolivian Congress, and represented the country at several international forums as the Organization for American States (OAS). During his mandate, was nominated by all media in Bolivia as the most outstanding congressman. Syndicated columnist, and International Political Analyst, his articles are published in journals from North America, Latin America, Europe and Israel. He is the most popular Bolivian journalist in the world. He has over 90 per cent accuracy in his predictions about future events. Brechner was invited to participate in high rank TV shows, as “60 Minutes” and “The MacNeil/Lehrer Report”. Brechner is an active defendant of private property, free market economy, and individual freedom and rights. He independently works as Adviser for Politicians and Investors.


jueves, 6 de enero de 2011

Pilar Rahola: Cristianos hostigados


por PILAR RAHOLA


Cristianos hostigados

Y allí dominan, tanto vía leyes como vía violencia, tratan a los cristianos como auténticos siervos sin derechos...
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Me sorprende la sorpresa general. Asesinan a decenas de cristianos en Nigeria, y nos preguntamos qué pasó. ¿Por qué los matan? ¿No habíamos quedado en que no existía el choque de civilizaciones y en que el tal Huntington era una especie de incendiario que no aceptaba las bondades de la hermandad planetaria? ¿No estaba claro que las religiones se amaban entre dioses tanto como deseaban entenderse entre mortales? Entonces, ¿qué ocurre en Nigeria? Será cosa de los africanos, dicen los listos, que ya se sabe que tienen sus cosas. Pero entonces, ¿qué ocurre en el resto de los países? ¿Por qué huyen de sus casas los cristianos iraquíes? ¿Por qué ha disminuido tanto la población cristiana de Belén? ¿Por qué viven aterrorizados los coptos egipcios?



¿Por qué son hostigados los cristianos pakistaníes? Y así hasta el infinito de una colección de preguntas que resultan tan vistosas como fútiles. Porque sabemos la respuesta. La sabemos, pero ¿nos atrevemos a decirla? Para nada, no en vano estamos sometidos a un terror cósmico que nos atenaza las palabras y nos convierte en avestruces asustadizos, cuya cabeza en el agujero deja el trasero al aire. La respuesta es simple y demoledora: el islam político, tanto en su derivada legal, como en sus variadas fracciones radicales, es abiertamente hostil al resto de las religiones que palpitan en su interior.


Ya no se trata de la división clásica entre el Dar al Islam (la casa del islam) y el Dar al Harb (la casa de la guerra), sino de una reislamización radicalizada que, asentada en una tecnología moderna y en una riqueza astronómica, cree que ha llegado el momento de imponer su dominio. La idea del diálogo entre religiones es una idea moderna que, hoy por hoy, practica el cristianismo con convicción –alejado, afortunadamente, de sus veleidades imperialistas violentas de antaño–, pero que no practica para nada el islam. Cohabitan, se interrelacionan con cruzados e infieles, pero desprecian profundamente al cristianismo, tanto que cultivan ese desprecio en todos los relatos posibles: desde la escuela hasta los medios de comunicación, desde la literatura hasta la ideología. Y allí donde dominan, tanto vía leyes como vía violencia, tratan a los cristianos como auténticos siervos sin derechos. ¿Cómo puede sorprendernos que cuatro locos asesinen a cristianos en Nigeria, si el faro del islam, Arabia Saudí, condena a muerte a un ciudadano por mostrar una cruz? Si sus derechos están brutalmente diezmados en la mayoría de los países musulmanes. La deriva violenta sólo es el resultado último de una política oficial que, a la luz de la legalidad, segrega, desprecia e impide ser cristiano en esos países. Y nosotros callamos, miramos a otro lado y, estrujados de miedo, hasta reñimos al Papa cuando dice que en nombre de Dios no se puede matar. Hemos abandonado a los cristianos que viven en el islam.


El resto viene solo... ________________________________________
Pilar Rahola
La Vanguardia.
Barcelona.
30/12/2010
http://www.pilarrahola.com/3_0/ARTICULOS/default.cfm?ID=1882&SUBFAM=8 ________________________________________

domingo, 2 de enero de 2011

Egipto: 21 muertos al estallar bomba en iglesia cristiana




ALEJANDRIA, Egipto (AP) - Una potente bomba, posiblemente detonada por un atacante suicida, dejó al menos 21 muertos y unos 80 heridos al estallar el sábado frente a una iglesia cristiana copta al final de la misa de Año Nuevo, en un ataque que despertó sospechas de que al-Qaida esté involucrada.



En un principio, la policía dijo que la explosión provino de un coche bomba cargado de explosivos afuera de la iglesia.



Pero el Ministerio del Interior dijo más tarde que la bomba fue detonada por un atacante suicida y que el ataque probablemente involucró a "elementos extranjeros". Unos seis automóviles quedaron severamente dañados afuera de la iglesia, pero no había indicio de un cráter como los que usualmente dejan los coches bomba poderosos.



El gobernador de Alejandría Adel Labib inmediatamente responsabilizó a al-Qaida, mencionando las recientes amenazas de la red terrorista de atacar a cristianos en Egipto. Tanto los ataques suicidas como los coches bombas son típicos de al-Qaida.



El atentado provocó la ira de los cristianos que salían del templo de Los Santos. Los feligreses se enfrentaron con la policía e irrumpieron en una mezquita próxima, donde escenificaron riñas e intercambiaron pedradas con fieles musulmanes, según la policía y testigos. La comunidad cristiana con frecuencia denuncia discriminación por parte del gobierno y la mayoría musulmana del país.



Por la tarde, hubo nuevos enfrentamientos entre la policía y jóvenes cristianos. Efectivos antidisturbios dispararon balas de goma y gases lacrimógenos a los jóvenes, que les lanzaban piedras en las calles afuera de la iglesia y de un hospital cercano. Un corresponsal de The Associated Press vio cómo varios manifestantes fueron llevados al hospital con heridas de balas de goma.



El ataque sucedió luego de repetidas amenazas de al-Qaida en Irak contra los cristianos en Egipto. Si al-Qaida tuvo un papel directo en la explosión, tendría consecuencias dramáticas pues el gobierno egipcio ha sostenido por mucho tiempo que la red no tiene una presencia importante en el país. El grupo iraquí ha lanzado hace meses una campaña violenta contra los cristianos en ese país.



Aunque el gobierno del presidente Hosni Mubarak niega que al-Qaida opere en su país, hay un movimiento creciente de extremistas islámicos que, aun cuando no patrocinan la violencia, apoyan una ideología en otros aspectos similar a la de al-Qaida.



Se teme que estos grupos se podrían radicalizar más, dadas las tensiones sectarias entre la mayoría musulmana y la minoría cristiana.



Casi 1.000 cristianos asistían a la misa de Año Nuevo en la iglesia, dijo el sacerdote Mena Adel. La celebración acababa de terminar y algunos feligreses abandonaban el lugar cuando explotó la bomba, una media hora después de la llegada del Año Nuevo, dijo.


"Lo último que escuché fue una poderosa explosión y me quedé sordo", dijo Marco Boutros, un sobreviviente de 17 años, desde la cama de un hospital. "Todo lo que veía eran trozos humanos esparcidos por todo el lugar, piernas y un poco de tejido".


La sangre salpicó la fachada de la iglesia, así como un mezquita en frente de ésta. Los cuerpos de muchos de los muertos fueron llevados de la calle al interior de la iglesia, antes de que fuesen transportados en ambulancia para ser enterrados.


Un funcionario del ministerio de Salud, Osama Abdel-Moneim, dijo que hasta el momento había 21 muertos y 79 heridos. No se supo de inmediato si todas las víctimas eran cristianas. Fue el peor ataque contra cristianos en Egipto desde que 20 personas, en su mayoría cristianas, murieron en choques sectarios en un poblado del sur en 1999.



Mubarak se comprometió a encontrar a los responsables del ataque: "Cortaremos las manos de los terroristas y aquellos que planean ataques contra la seguridad de Egipto", dijo.

sábado 1 de enero 2010,

Fuente AFP. VIA WWW.YAHOO.COM.AR