Diccionario básico del idioma boliviano -Usos y costumbres verbales bolivianas- Glosario reducido de palabras de uso popular por los bolivianos -

Usos y costumbres verbales bolivianas

Diccionario básico del idioma boliviano

A

agarrón: persona con la cual uno tiene una relación informal (sin compromiso) que consiente gestos de afecto.
amarrete: tacaño, amarrete.
amollar: pagar o cooperar para pagar por algo.
arrecho: excitado sexualmente.

B

bife: golpe dado con la mano abierta en la cara.
buitre: vómito.
buitrear: vomitar.

C

cachar: atrapar, capturar, pillar; por extensión, comprender, captar; seción de besos y caricias.
cachilo: excitado sexualmente.
camote: enamorado.
cana: cárcel, prisión.
caña: borrachera.
cartucho: estado virginal.
chacharse: faltar a la escuela, al trabajo o a una obligación.
chaki: malestar físico después de una borrachera; ente personificado que representa tal malestar y que atormenta al convalescente.
chango: persona.
chapar: besar.
chapchosa: mujer muy fea.
chaski: mensajero incaico, y por extensión, alguien muy rápido.
chela: cerveza.
chino: drogado, bajo la influencia de drogas.
chota: mujer muy fea.
chupa: borrachera.
chupar: beber bebidas alcohólicas.>

clefa: persona que aparece en lugares donde no ha sido invitado.
conchudo: suertudo.

¿Cómo es?: forma más común de saludar entre jóvenes.

chaki moral: remordimiento, arrepentimiento por haber hecho una mala obra.
chuparse la madre: emborracharse hasta la inconciencia.

D

desco: torpe, descoordinado, inútil para algo.
descule : lio entre dos o más personas en la que generalmente hay golpes; lugar donde hubo mucha acción y mucho movimiento sin necesidad de violencia.
desmadre : igual significado que descule.
despute : igual significado que descule.

E

empute : enojo, ira.

F

fregar : molestar, fastidiar.

fundir motores : exceder en algo, pasar el límite;

G

gallo : persona de EEUU.

H

hincha : seguidor de un equipo de fútbol.

J

jacho : agente de policía.

K

k'anka : persona de EEUU.
k'arka : alguien a quien le gusta mucho bailar.
k'ayma : desabrido, soso.
k'encha : ave de mal agüero, persona que trae mala suerte.
kistuña : mujer muy fea.
k'oleado : persona drogada con alucinógenos.

L

laburo : trabajo.
largado : sin dinero.
luca : un Peso (unidad monetaria de Bolivia).

M

madrugue : golpe sorpresivo dado antes de empezar la pelea.
maldito : excelente, muy bueno.
maraco : hombre cobarde, pusilánime; hombre homosexual.
mocho : grano en la piel, acné.

N

nasa : nariz grande.

Ñ

ñato : chico, muchacho; novio.
ñojo : persona ordinaria y fea.

P

paco : agente de policía.

Q

quivo : dinero.

¿qué onda? : hola, qué tal. Saludo.

R

raca : tacaño.
ranfla : mujer promiscua.
ranflear : tener un encuentro amoroso pasional que no llega al acto sexual.
recogerse : alejarse, irse.
relax : sesión de besos y caricias.
rico : bueno, interesante, bonito.

S

serrucho : acto de robarle el novio/a a alguien

V

vacas : colecta, cooperación.
verga : borracho.
vergazo : borrachera tremenda.

FUENTE: http://www.flakozitas.com.ar/paises/jergas/index.htm


NOTA DEL EDITOR DE ESTE BLOG:

AGRADECEZCO Y FELICITO A LOS EDITORES
DE ESTE DICCIONARIO/GLOSARIO BOLIVIANO.

Los lectores que puedan aportar nuevas palabras y sus
significados pueden hacerlo escribiendo a:
pagina1@gmail.com

Muchas Gracias.

Lic. JOSE PIVIN

frente al puerto de Haifa

frente al Mar Mediterráneo

Palabras en vía de extinción: así lo dicidió la Real Academia de la Lengua Española

Eliminarán varias palabras del diccionario

Por una razón u otra, casi siempre porque han caído en desuso, hay palabras que están llamadas a desaparecer del DRAE

Quienes no recuerden que "atraquina" es sinónimo de "atracón", que "churriana" lo es de prostituta o que "acertajo" en el lenguaje coloquial era lo mismo que "acertijo", deberán darse prisa en consultar estos términos en el Diccionario de la Real Academia Española, porque no estarán en su próxima edición.

Por una razón u otra, casi siempre porque han caído en desuso, hay palabras que están llamadas a desaparecer del DRAE, y en esa situación se encuentran también "alfonsearse", que en otros tiempo significaba "burlarse de alguien en tono de chanza"; "acurdarse", que no es una versión incorrecta del verbo acordarse, sino que tiene que ver con "curda" y "borrachera"; o "extrema", forma rápida y vulgar de aludir a la extremaunción.

Estos términos están ya en la UVI del idioma y las Academias de la Lengua de los países hispanohablantes, autoras del Diccionario, podrían certificar en breve su defunción.

De momento, son artículos propuestos para ser suprimidos de la vigésima tercera edición, como puede comprobarse en la página web de la Real Academia Española (RAE), en la que se actualiza de forma periódica la última edición de esa obra de referencia, la de 2001.

La incorporación de nuevas voces al Diccionario suele suscitar gran interés entre los hispanohablantes, y para la XXIII edición ya han sido admitidas las siglas "ABS" y palabras como "abrefácil", "amniocentesis", "autogobierno", "bulímico", "castrante", "mulá" o "salvapantalla", entre otras muchas propuestas.

Pero rara vez es noticia la lista de voces desaparecidas del DRAE, aunque varias de las que ya no figuran en la vigente edición sean tan sugerentes como "mulier", arcaísmo de mujer; "pontecilla", diminutivo de aquella época en que la palabra "puente" era de género femenino, o "deliramento" y "orgulleza", formas anticuadas de decir "delirio" y "orgullo".

Sin embargo, la excelente acogida que está teniendo la iniciativa de la Escuela de Escritores de Madrid de proponer a los hispanohablantes que apadrinen palabras en vías de extinción o, como se dice en su página web, "palabras obsolescentes", con motivo de la celebración del Día del Libro, trae de nuevo a la actualidad la suerte que corren en el Diccionario las voces que caen en desuso.

Miles de internautas están participando en este concurso, cuyo resultado se sabrá el próximo 23 de abril y en el que también hay "padrinos de honor": José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del Gobierno español, apadrina la palabra "andancio"; Mariano Rajoy, líder de la oposición, no quiere que se pierda "avatares"; la ministra de Cultura, Carmen Calvo, elige "pundonor", y el presidente del Congreso, Manuel Marín, propone "urdimbre".

"Es triste tener que suprimir palabras del Diccionario, pero la lengua es dinámica, nunca está quieta", afirma, en declaraciones a Efe, el secretario de la Real Academia Española, José Manuel Blecua, quien apunta los motivos más frecuentes de esas supresiones.

Hay palabras que desaparecen del Diccionario porque son puros arcaísmos, como sucede con "cader", que con el paso de los siglos fue perdiendo la "d" y se quedó en "caer"; con "recabdación", que pasó a ser "recaudación", o con "fallazgo", cuya letra inicial se convirtió en la muda hache de "hallazgo".

Otras, como "orgulleza", salen del DRAE porque "han perdido la vitalidad que tuvieron en su momento", o porque son simples derivados "y no pueden estar todos", señala Blecua.

Por esta última razón no figuran los adverbios terminados en mente y hubo que suprimir el diminutivo "hierbezuela" o el aumentativo "manaza".

En la edición de 2001 del Diccionario se anularon 6.008 artículos que sí figuraban en la de 1992, entre ellos "abebrar", forma antigua de "abrevar"; "chufear" (chufar); "deliñar" (aliñar, aderezar); "depós" (después); "farsador" (farsante); "intúitu" (vistazo); "sofridero" (sufridero), o "tesaurero", sustituido por "tesorero".

Aún es pronto para saber cuántas voces se suprimirán de la próxima edición del DRAE, prevista para el 2010.

Pero con ese cartel amenazante de "artículo propuesto para ser suprimido" figuran también "abinar", "acabijo", "batiborrillo", "hogueril", "piujar" o "retrónica".

La decisión de eliminar palabras del Diccionario no se hace a la ligera. Como recuerda Blecua, las supresiones tienen que contar con la aprobación de las 22 Academias de la Lengua Española, igual que sucede con las incorporaciones.

De cualquier forma, las palabras nunca mueren.

El Diccionario Histórico que preparan las Academias se encargará de acogerlas, por muy humildes derivados que sean, y contará su evolución a lo largo de los siglos.

16-04-2007
Fuente: EFE

Salud Bucal:

¿Soda o refresco? No importa el

nombre, es un problema de dientes

Llamado pop en el medio Oeste y la mayor parte de Canadá. Es Soda en el Noreste y es bien conocido por una marca famosa en la mayor parte del Sur. La gente de Norteamérica usa diferentes palabras para identificar una bebida dulce y carbonatada. Sin embargo, de cualquier manera como se llame, ellos están hablando acerca de algo que puede causarles serios problemas bucales. Los refrescos surgen como una de las fuentes más importantes para las picaduras de dientes, afectando a gente de todas las edades. Tanto los ácidos como los azúcares ácidos provenientes de estas bebidas debilitan el esmalte dental, contribuyendo a la formación de la caries. En casos extremos, el esmalte debilitado combinado con un cepillado inapropiado, con rechinar los dientes o con otras condiciones, pueden llevar a la pérdida de uno o más dientes. Las bebidas libres de azúcar, que son solo el 14% del consumo total de refrescos, son menos dañinas1. Sin embargo, son ácidas y potencialmente pueden causar problemas. Nosotros bebemos más y más. El consumo de estas bebidas en los Estados Unidos ha incrementado dramáticamente en todos los grupos demográficos, especialmente entre niños y adolescentes. El problema es tan grave que las autoridades de salud, como la Academia Americana de Pediatras, han comenzado una campaña de alarma sobre los posibles daños. ¿Cuántos estudiantes toman refrescos? Se estima un rango entre uno de cada dos hasta más de cuatro en cada cinco estudiantes que consumen al menos un refresco al día. Al menos uno de cinco niños consumen mínimo de 4 bebidas al día2 Algunos adolescentes toman hasta 12 refrescos por día. 3 Los refrescos de tamaño familiar empeoran el problema. De 6.5 onzas (200ml aprox.) en los años 50, el refresco típico ha crecido arriba de 20 onzas (600ml aprox.) en los 90. Los niños y adolescentes no son los únicos en riesgo. El consumo a largo plazo de refrescos tiene un efecto acumulado en el esmalte de los dientes. En la medida que la gente vive por más tiempo, hay más probabilidad de tener problemas. ¿Qué hacer? Los niños, adolescentes y adultos pueden beneficiarse reduciendo el número de refrescos que consumen, y también con tratamientos terapéuticos bucales. Aquí algunos pasos que puede seguir: Sustituya los refrescos por bebidas diferentes: Tenga en el refrigerador bebidas que contengan menos azúcar y ácidos como el agua, leche y jugo 100% de fruta. Tómelos usted mismo y motive a sus hijos a hacer lo mismo. Enjuáguese con agua: Después de consumir refrescos, enjuague su boca con agua para remover los restos de las bebidas que pueden prolongar la exposición del esmalte a los ácidos. Use Pasta de Dientes con fluoruro y enjuague bucal: El fluoruro reduce la caries y fortalece el esmalte de los dientes, por esto se recomienda cepillarse con una pasta de dientes que contenga fluoruro como Colgate® Total®. Usar enjugue bucal con fluoruro también puede ayudar. Su dentista puede recomendarle un enjuague o bien recetarle uno más fuerte, dependiendo de las condiciones. Su dentista también puede recetarle una pasta de dientes con alto contenido de fluoruro. Obtenga un tratamiento profesional de fluoruro: Su dentista puede aplicarle fluoruro en forma de espuma, gel ó enjuague. Los refrescos son agresivos para sus dientes. Si reduce la cantidad que toma, practica buenos hábitos de higiene oral y busca ayuda de su dentista, puede contra-restar los efectos y disfrutar de una mejor salud bucal. 1Harnack L, Stang J, Story M. Soft drink consumption among US children and adolescents: Nutritional consequences. Journal of the American Dietetic Association 1999;99:436-444. 2Gleason P, Suitor C. Children s diets in the mid 1990s: Dietary intake and its relationship with school meal participation. Alexandria, VA: US Department of Agriculture, Food and Nutrition Service, Office of Analysis, Nutrition and Evaluation;2001. 3Brimacombe C. The effect of extensive consumption of soda pop on the permanent dentition: A case report. Northwest Dentistry 2001;80:23-25. fuente:" http://www.yahoo-colgate-salud-bucal.com/a/--soda-o-refresco--no-importa-el-nombre--es-un-problema-de-dientes--3

Nota del editor de este Blog,



Si bien esta nota fue publicada por COLGATE, no
es mi intención publicitar tal o cual marca de pastas
dentífricas: existen en todos los países varias marcas
de muy buena calidad.


Si usted no conoce cual puede ser la mas adecuada
para Usted y su familia, consulte con el dentista y/o
con el farmaceutico de su barrio.

Tenga en cuenta que las vendedoras de los almacenes
no están capacitadas para asesorar, sino que pueden
estar incentivadas para ofrecer en venta una
determinada 'marca' de pasta dental.

Lic. JOSE PIVIN

frente al puerto de Haifa

frente al Mar Mediterráneo

24 de Marzo 1976 - 24 de Marzo 2011- ARGENTINA

1)

El golpe militar de 1976: 35 años después

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Por Atilio A. Boron

Es importante, al cumplirse 35 años del golpe, continuar ejercitando la memoria. El olvido o la negación sólo servirían para facilitar la repetición de tan atroz experiencia. Recordar y actuar, pero sin limitarnos a las manifestaciones políticas del terrorismo de Estado y sus políticas de exterminio. Hay que llegar al cimiento sobre el cual éstas se construyeron: el proyecto neoliberal, que para prevalecer requiere de una dosis inaudita de violencia y de muerte. Gracias a la anulación de las leyes de punto final y obediencia debida algunos de los tenebrosos ejecutores del plan genocida están entre rejas, pero hasta ahora sus instigadores han logrado evadir la acción de la Justicia. Hoy, veintiocho años después de recuperada la democracia, ya no es mucho lo que se puede hacer teniendo en cuenta la edad de los principales responsables. Esta es una de las lecciones para recordar: se juzgó a los responsables del terrorismo de Estado, y en ese sentido es importante destacar que en esta materia la Argentina se ubica indiscutiblemente a la vanguardia en el plano internacional. Pero los instigadores y beneficiarios del terrorismo económico y sus cómplices, en los medios, en los partidos, los sindicatos, la Iglesia, la cultura y las universidades, han disfrutado, hasta ahora, de total impunidad. Se ha juzgado y condenado a quienes fueron su instrumento, pero dejando de lado el enjuiciamiento a quienes pusieron en marcha un plan que sabían muy bien sólo lograría imponerse mediante la más brutal violación de los derechos humanos. El proceso llevado a cabo en el caso de Papel Prensa es un avance, así como algunas causas en las cuales se ha involucrado a Martínez de Hoz; pero siendo importantes son insuficientes. Esta es una de las asignaturas pendientes que debe ser aprobada cuanto antes. Ojalá que la discusión suscitada por este luctuoso aniversario pueda servir para profundizar la investigación sobre los instigadores y cómplices antes de que sea demasiado tarde.

La experiencia internacional de países como Alemania, Italia, España y Portugal demuestra que los legados autoritarios no son de fácil o inmediata asimilación. Son procesos de largo plazo y, en nuestro caso, se impone averiguar cuáles son las herencias que ha dejado una experiencia tan traumática como la de la última dictadura militar. Es razonable suponer, por ejemplo, que algunos de los crímenes más estremecedores de los últimos tiempos como los asesinatos de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, del maestro Carlos Fuentealba, del joven Mariano Ferreyra, de los aborígenes qom en Formosa, o el de los ocupantes del Parque Indoamericano, amén de las desapariciones de Julio Jorge López y Luciano Arruga, son ecos luctuosos de aquel desgraciado período de nuestra historia. Otros legados, como la impunidad castrense, fueron metabolizados y superados, pero los absurdos privilegios de que goza la renta financiera, anclados en la Ley de Entidades Financieras de Martínez de Hoz, insólitamente vigente luego de tantos años, continúan ejerciendo su perniciosa influencia, al igual que la extranjerización de los principales sectores de la vida económica, la inequidad del régimen tributario y el despojo de las riquezas nacionales. Una herencia particularmente gravosa de aquel aciago período es la destrucción del Estado nacional, obra en la cual lo iniciado por la dictadura –recordar su consigna: “achicar el Estado es agrandar la nación”– adquirió inédita profundidad y ribetes escandalosos durante el decenio menemista. Los gobiernos sucesores sólo tímidamente emprendieron la urgente y necesaria tarea de reconstruir al Estado, misión imposible sin una reforma impositiva que asegure el adecuado financiamiento del aparato estatal. De ahí la paradoja, que no pasa inadvertida para nadie, de una economía que crece aceleradamente en convivencia con un Estado muy pobre que, por ejemplo, debe confiar en las declaraciones de los oligopolios petroleros o mineros para saber cuál es el monto o la cuantía de sus exportaciones, porque ni el Estado nacional ni los estados provinciales disponen de los recursos humanos y técnicos para dicha tarea; o que depende de otro país para imprimir el papel moneda que necesita su población. Acabar con este deplorable legado es una de las tareas más urgentes: sin un Estado reconstruido y dotado de los recursos que exigen sus múltiples y esenciales funciones, difícilmente la bonanza económica podrá traducirse en progreso social.

fuente: pagina12.com- 24 de Marzo 2011

2)

De qué hablar

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Por Eduardo Aliverti

Hay que dejar de hablar del golpe, únicamente, como la instancia más trágica de la historia argentina. Hay que animarse, de una buena vez por todas, a opinar que en algunos o varios aspectos pasamos a ganar. Pero por favor: no confundir esa apreciación con los juicios de quienes estiman que ya están podridos de que (les) hablen de la dictadura. Porque se trata justo de lo contrario.

La bestialidad de lo parido hace 35 años, o un poco antes, es precisamente lo que hace resaltable cierto aspecto del presente. En lo personal, incluso, quien firma se pasó la mayor parte de estas tres décadas y media, en casi cada uno de estos aniversarios, dedicando sus columnas a advertir más que nada sobre la sobrevivencia de lo que la dictadura dejó. La destrucción del aparato industrial; el ninguneo masivo a participar o comprometerse en política, por fuera de aquella primavera alfonsinista que en verdad fue un veranito; la profundización del desprecio ideológico, racista, hacia la actividad sindical y ante los desesperados llamados de atención de los excluidos; la discursividad facha de una vasta clase media (¿Macri no es acaso el hijo civil perfecto de los milicos?); el deterioro de la movilidad social ascendente, quitadas las fantasías patéticas del uno a uno de la rata; la precarización laboral. Puestos en el orden que se quiera, esos y otros componentes son inescindibles del punto de inflexión que significó la dictadura. Aun ahora cabe tener la seguridad o la certidumbre de que en el ámbito educativo en general, por las fallas objetivas y subjetivas que fueren, permanece potente –en el mejor de los casos– la idea y traslación de que hace 35 años aparecieron, desde la nada misma, asesinos lunáticos y capaces de esparcir una de las carnicerías humanas más alucinantes del siglo XX. ¿Cuántos y cómo son hoy los docentes (y comunicadores, y periodistas, y referentes “culturales”, y etcétera) que no saben o no quieren explicar que la mayor tragedia de nuestra historia fue producto de la necesidad y vocación de la clase dominante, para acabar por medio del terror y de raíz –creyeron– con todo signo de rebeldía que anidara en las entrañas y en la militancia activa de una porción de esta sociedad?

Como habíamos propuesto al comienzo: esa bestialidad de los mandantes de los milicos, de los grandes grupos económicos que pusieron todo el gabinete del golpe, y toda la jerarquía eclesiástica para bendecir las torturas, y toda la complicidad directa de los emporios de prensa (que viene ser todo lo mismo), obliga a animarse no solamente a la pregunta de cuánto de aquello sigue vivo sino –por fin– a la de cómo fue y es probable que tenga tanto de muerto. Y la respuesta directa es que apareció una normalidad o anomalía, susceptible de sacar de quicio a quienes, durante 200 años, se acostumbraron a la victoria final e inevitable de sus intereses. De sus ganancias fáciles de país agroexportador, y listo. De sus estratagemas comunicacionales. De su seguridad de tenerla más larga, siempre. Nadie dice que al final (¿qué es el final?) no vuelvan a tener razón. Pero por lo pronto, alguien, algo, les metió una baza después de tanto tiempo. Alguien, algo, les produjo diarrea. Habrá sido que se les fue la mano en su canibalismo de clase parasitaria, en su impericia dirigencial para heredarse, en su exceso de confianza. En no darse cuenta de que había espacio para la aparición de un outsider que leyera la realidad mejor que ellos. Como sea, algo (les) pasó como para que, a “nada más” que 35 años, lo persistente del golpe que dieron conviva poco menos que en desventaja con lo que cambió.

Tantos milicos a quienes ya no tienen como última reserva de la Patria. Tantos pibes que no les tienen miedo. Tanto que dependen de unos medios y unos periodistas en los que se cree cada vez menos. Tanto que el enamoramiento de las astronómicas tasas de interés de la etapa neoliberal empieza, de a poco, a compartir novia con un modelo que privilegia el mercado interno, al punto de quebrarles varios de sus frentes corporativos (la UIA, la Mesa de Enlace). Tanto problema para encontrar dirigentes políticos que les obren de gerentes: hay, pero no convencen a la sociedad. También disponen de caudillos sindicales del viejo aparato burocrático que se resiste a morir, pero que carece del peso de otrora.

Y tanto boludo ideológico, por ser en extremo suaves, que dice que todo eso que cambió, o va cambiando, compele a dejar de hablar de la dictadura, cuando precisamente se trata de hablar más que nunca para tener noción de por qué cambian las cosas.

FUENTE: Pagina12.com
24 de Marzo 2011

Rolando Hanglin: El nieto de GónzaLez va al cole

Pensamientos incorrectos
El nieto de Gónzalez va al cole
Por Rolando Hanglin
Especial para lanacion.com


Fabricando un hueco en sus actividades, el siempre atareado señor González pasa por la casa de su hija, donde se está celebrando el cumpleaños de Inti, el nietito de González. Un niño de nueve años.

El abuelo llega muy ufano a la fiesta del chico, le entrega su regalo: un celular de última generación con GPS y TV satelital, lo que el nieto pidió.

La fiesta ya había terminado, en realidad, de manera que González tuvo oportunidad de conversar unos minutos a solas, de hombre a hombre, de abuelo a nieto, con el pibe. Que ya es todo un hombrecito.

En estas charlas de cinco minutos no se ahorra ningún lugar común, ya que los abuelos (y los nietos) no hemos cambiado mucho en los últimos siglos.

- ¡Estás altísimo, Inti! Seguro que ya tenés novia

- No, abu. Ni ahí

- ¿Jugás a la pelota?

- No, abu, me gusta jugar a la Play y a la Wii

- Claro, claro. Decime... ¿Cómo te va en el cole?

- En algunas materias bien, pero en otras más o menos, y en otras mal. Qué se yo, abu...

- A ver. ¿Qué has estudiado ayer, por ejemplo?

- El "Che" Guevara

- Ah. ¿Enseñan eso en el cole?

- Si, Ernesto Guevara

- Muy bien. ¿Y vos qué sacaste en limpio acerca de este muchacho? ¿Era bueno o malo?

- ¡Era bueno, abu, era re-bueno!

- ¿Qué tenía de bueno, Inti?

- Quería cambiar el mundo

- ¿Qué parte del mundo quería cambiar, mi amor?

- Todo. El mundo todo. Luchó por sus ideales

- ¿Y consiguió algo?

- No porque al final lo asesinaron los yanquis

- ¿Los yanquis? Ajá. Bueno. A ver qué otras cosas estudiaste, por ejemplo sobre historia argentina...

- Bueno, lo más importante es el nacimiento de la democracia

- ¡Muy bien! ¿Y cuando nació la democracia?

- En 1983

- ¿Y antes qué había? ¿No estudiaste la revolución de mayo, la Asamblea del Año 13, el 9 de Julio, la Constitución de 1853?

- No, abu, esa parte no me la sé. Antes de la democracia había dictaduras militares

- Ajá. ¿Quien fue, por ejemplo, el General San Martín?

- Un dictador militar

- ¿Y el general Perón?

- Otro dictador militar

- ¿Y sabés otros nombres de dictadores?

- Aramburu, Videla, Roca

- ¿Qué Roca? ¿Julio Argentino Roca?

- Sí, fue el que mató a todos los indios y les sacó sus tierras

- Ajá. ¿Y qué más has estudiado, querido? ¿Las leyes, la historia de la ganadería, de la industria, de la cultura?

- La ley más importante es la del Matrimonio Igualitario. Esta ley permite que dos personas puedan unirse para formar una familia. Para tener hijos

- ¿Dos personas? Para tener hijos se necesitan un hombre y una mujer

- Dos personas, no importa el género. Dos personas. Se casan y se unen. Los hijos están. Los hijos igual vienen, por otro lado

- Ajá. ¿Y antes del matrimonio igualitario, qué había?

- Bueno, durante el tiempo de las dictaduras militares estaba prohibido que algunas personas se casaran, por ejemplo dos hombres o dos mujeres. ¡Sólo permitían que se casaran unos pocos, exclusivamente hombre con mujer! Pero eso ya pasó

- Muy bien, muy bien. Veo que estás estudiando mucho. ¿Cuanto te sacaste en historia?

- ¿Cómo que cuanto me saqué?

- Si. ¿Qué nota te pusieron?

- Abu, ya no nos ponen notas. Para que no se sientan mal los chicos que tienen una nota baja. Entonces hablamos con el profe, y cuando nos cansamos nos volvemos a casa.

- ¿Cuando suena el timbre de la última hora, Inti?

- No, abu. Ya no hay más timbres porque sería como en las dictaduras militares. La escuela es libre. Nosotros vamos si queremos, y cuando no queremos, vamos a McDonald's

- ¿Qué vas a hacer cuando termines la escuela? Ya faltan sólo un par de años. ¿Qué te gustaría?

- Nos vamos a juntar todos los chicos del cole y vamos a hacer un viaje de egresados., Nos vamos todos a Disney, en Orlando

- Pero esa ciudad queda en los Estados Unidos

- ¿Sí, abu? ¿Y qué tiene?

- No, digo... ¿No andarán por ahí los yanquis que asesinaron al "Che" Guevara?

- ¡Pero si eso fue en el siglo pasado, abu!

- Cierto, mi amor. Bueno, que termines bien tu cumpleaños. Chau mi querido

El abuelo González se pone de pie, saluda a toda la familia y sale a la calle. Decide caminar un rato para airear su pensamiento. Al rato ve pasar a una linda mujer y se disipan sus preocupaciones. La vida es bella. Hay que sonreír. Hay que pensar en positivo.

Martes 15 de febrero de 2011 |

21 de Marzo- Día mundial de la poesía

Día mundial de la poesía

Día mundial de la poesía
Día de celebración	21 de marzo
Lugar de celebración	Día Internacional

El día mundial de la poesía es tributo a la palabra poética propuesto en el año 2001 por la Unesco, se celebra cada 21 de marzo (equinoccio de primavera) con el propósito de consagrar la palabra esencial y la reflexión sobre nuestro tiempo. Este evento que fortalece la cultura en nuestro planeta se realiza en importantes capitales del mundo como París, Ámsterdam, Berlín y Bogotá. En Europa es llamado Primavera de los Poetas y en Colombia la Común Presencia de los Poetas, por ser instituido por la Fundación que lleva el mismo nombre, la cuál trabaja desde hace dos décadas en la promoción del universo poético en hispanoamérica.

Con numerosos eventos y lecturas múltiples se realizan actos en diversas latitudes del planeta para celebrar tan importante evento por este género de la literatura, por esa extrema forma de percepción de la vida. La UNESCO lanzó al mundo el siguiente comunicado para avalar la conmemoración del día mundial de la poesía al instituir ese legado para el mundo:

«Es evidente que una acción mundial a favor de la poesía daría un reconocimiento y un impulso nuevo a los movimientos poéticos nacionales, regionales, e internacionales. Esta acción debería tener como objetivo principal sostener la diversidad de los idiomas a través de la expresión poética y dar a los que están amenazados la posibilidad de expresarse en sus comunidades respectivas.»

Unesco

La importante celebración en Bogotá es una de las más concurridas del mundo y cuenta con lecturas de más de 20 poetas de reconocimiento internacional y con la asistencia de cuatro centenares de personas que realizan un brindis por la poesía. En lugares emblemáticos de las más importantes ciudades del mundo se efectúan maratones poéticas celebratorias. En París (Vaca Azul y otros recintos), Berlín (Puerta de Brandeburgo), Bogotá (Gimnasio Moderno), La Plata (Pasaje Dardo Rocha), Bilbao (Café Boulevard de Bilbao), Ámsterdam, México, D. F., y La Habana, donde los poetas se reúnen el 21 de marzo en parques y grandes auditorios para dar a conocer su voz profunda y visionaria inspirados en la espera de un mundo mejor para todos, en Venezuela diversos grupos celebran este día en un evento que se ha llamado como Atentado Poético Venezuela, en el cual distintas personas salen a las calles de las principales ciudades del país a regalar la mayor cantidad de poemas posibles y realizar recitales expontaneos.

Enlaces externos

• Día mundial de la poesía en Blogspot.com
• Día mundial de la Poesía en Unesco.org
• Sitio Oficial del Día mundial de la poesía en Organización de las Naciones Unidas (ONU)
• Scribd Libros electrónicos

De Wikipedia, la enciclopedia libre

HUMOR ARGENTINO: Organizar Buenos Aires

Organizar Buenos Aires ¡¡Oh Buenos Aires !! Si realmente fueras algo organizada. LOS DENTISTAS: deberían estar en " LA BOCA " LAS MATERNIDADES: en " LA PATERNAL " LAS IGLESIAS: en "DEVOTO" LOS ABOGADOS: en "CONSTITUCION" LAS ESCUELAS: en "COLEGIALES" LOS MILITARES: en "SOLDATI" LOS FLORISTAS: en " FLORES " LA POLICIA MONTADA : en "CABALLITO" LOS EQUIPOS DE FUTBOL: en "EL ONCE" LOS GERIATRICOS: en "PARQUE CENTENARIO" Y POR SOBRE TODAS LAS COSAS: LOS HONESTOS Y CAPACES: en "CONGRESO" y LOS MALOS GOBERNANTES Y MALOS POLITICOS: en "RETIRO" FUENTE: LLEGO EN UN E-MAIL. Nota del Editor: Para los que no conocen Buenos Aires o no tienen un mínimo de conocimientos sobre esta gran Metrópolis Sudamericana, capital de la Cultura en castellano (así se llama el idioma Oficial, en vez de" Español") de America del Sur: La Boca Paternal Devoto Constitución Soldati Retiro etc. son los nombres de los "Barrios" [ quartier] de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires ( C.A.B.A.). Lic. Jose Pivín frente al puerto de Haifa frente al Mar Mediterráneo

'PURIM" es una de las Festividades Judías más alegres

La fiesta de Purim en la tradición judía



La celebración es muy alegre, pero también recuerda una de las primeras persecuciones contra el pueblo judío.

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Si bien el año judío comienza formalmente con Rosh Hashaná (en hebreo Rosh-cabeza, Shaná-año), aproximadamente en septiembre, la temporada en las escuelas judías de la Argentina se inaugura prácticamente con la festividad de Purim. Este año el festejo coincide con el día 14 de marzo. Es una conmemoración sumamente alegre basada en la legendaria historia de Esther, la cual quedó registrada en el texto bíblico que lleva el nombre de la heroína.


El relato bíblico comienza en Persia cuando el Rey Asuero repudia a su reina por desobediencia. En la búsqueda de una reina, realiza un concurso de belleza. Esther, una muchacha muy bella, quien oculta su identidad judía y también su parentesco con el sabio Mordejai, reconocido por su liderazgo en la comunidad judía persa, obtiene la corona.


Mordejai se entera de la existencia de una conspiración para derrocar y matar el rey. Hace llegar esa información y los culpables son ahorcados. El rey entonces designa a un nuevo visir llamado Amán, quien de inmediato ordena que todos se prosternen ante él. Mordejai se niega, ya que la costumbre judía es inclinarse solamente ante Dios. Amán, alimentado por la venganza de la supuesta ofensa, decide matar a todos los judíos, informando al rey la existencia de un grupo rebelde que debe ser eliminado por el bien del país. El rey Asuero asiente al pedido de Amán, eligiendo por sorteo el día 13 de Adar (uno de los meses del calendario hebreo) para el exterminio. De ahí deriva el nombre Purim, ya que pur significa suerte en idioma persa.


Inmediatamente Mordejai le pide a Esther que convenza al rey que cambie el decreto. Ella le solicita lo propio a Asuero, revelándole su pertenencia al pueblo judío. Allí Asuero también se entera que Mordejai no ha sido recompensado por haberle salvado la vida. Todo esto altera a Amán, quien ya había construido un cadalso para colgar públicamente a Mordejai.


La historia concluye con la orden para que Amán sea ahorcado salvándose los judíos de Persia del exterminio y la aniquilación. El libro de Esther registra una de las primeras persecuciones que sufrió el pueblo judío durante su historia.


El festejo.

La celebración tiene como eje central el ámbito sinagogal, en donde se lee el libro de Esther escrito a mano en un rollo de pergamino, sumándose a la costumbre una comida festiva, ofrendas a los necesitados, el envío de regalos entre amigos y la diversión a través de disfraces y canciones.


En la cena festiva se permite beber vino al punto de llegar al éxtasis de alegría, hasta no diferenciar en tono de alegre celebración entre las frases "bendito sea Mordejai" y "maldito sea Amán".


Los niños que son los destinatarios de toda la enseñanza de Purim esperan este día para expresar sus deseos utilizando la popular "matraca" que produce un ruido estridente que caracteriza la lectura del Libro de Esther en el momento en el que se nombra a Amán.


fuente: diario Clarín - Buenos Aires