VENEZUELA: AMERICO GOLLO CHAVEZ, escritor, filósofo, humanista e intelectual venezolano nos entrega "EL PREDICADOR"

EL PREDICADOR

Américo Gollo Chávez.

       Atardecía.  De los suelos  había efluvios de fuego.  Más de seis meses consecutivos sin gota de agua, todo parecía como si se acercara aceleradamente alguna catástrofe o se anunciara el acabo del mundo. Los astrónomos y astrofísicos se admiraban de ver arrugas en el sol, las propias de la sequía que inventa la amargura.  Las autoridades del gobierno descendían esperanzas  refugiadas en la información de que hacia más de  cincuenta años no se conocía tan inmisericorde sequedad.  Con asombro y miedo los ancianos contemplaban la ausencia de la luna porque, según su sabiduría, se escondía del calor. Los perros se morían deglutiendo su lengua tostada por el sol. El ganado perdía lentamente sus gemidos, desvanecidos quejidos imposibles de oír, donde se refugiaban antes de caer por última vez.  Y los zamuros para preservarse habían huido buscando algún oasis donde abrevar la sed.

       

     El espacio donde se congregaban había sido un viejo cine en el cual años ha se reunían los moradores  para ver las películas  de vaqueros en las que siempre ganaban los buenos sin recargar su revólver y sin que se cayera su sombrero o pudieran penetrarlos las balas o las mexicanas,  siempre llenas de historias como las que consigo lleva cada quien. Desengaños, despechos, traiciones, infidelidades, pero sobre todo, la lucha por salir buscando algo mejor de cuanto no se tiene y se desea poseer.  Temas de justicia y amor, de aciertos y despechos, temas de muerte y vida, de virtud y pecado, de miedo y fe. Unos ventiladores  grandes estaban  dispuestos para aliviar con su corriente de aire la pesadez del hacinamiento y el oscuro olor que despiden los cuerpos bajo el calor y el miedo y el hedor que expelen los pecados capitales. A la entrada, en lo alto donde ayer se anunciaba la  identidad del local o el nombre  de la función o la película, había un letrero grande, BIENVENIDOS  JESUS ESTÀ AQUÍ.

       Donde otrora  estaba la pantalla para las proyecciones, frente a ella, se dispuso un escenario de madera y algunos días de fiesta o entre la semana o cuando no había electricidad se presentaban actos culturales, con  niños de diversas escuelas de los alrededores o mas allá venidos, o  conciertos populares de décimas, villancicos, y los bailes al estilo llanero como los crearon la princesa del llano y un sabio de amores, conocedor de teatro y hacedor de poemas.  Ahora, además del escenario medianamente reformado, se instaló una especie de púlpito hecho de cedro rojo con la posibilidad de servir del atril al  director de una pequeña orquesta o de adecuado mueble  sobre el cual se ponía la biblia o la palabra de las santas escrituras. Casi invisibles al ojo de la sala,  dos aparatos modernos de aire acondicionado para garantizar sosiego a quien tuviera que dirigirse a los presentes que copaban la sala.

       Era lo hora décima cuando llegó el predicador.  De modesta estatura,  muy blanco, de tanto blanco era  que se diría más bien de rubio intenso como de intenso azul sus ojos que, según los comentarios de entre sus conocidas, eran tan bellos, sublimes, como los que ponen al hijo de dios y se ve en algunas estampas repartidas en las iglesias católicas, bello, como el Jesús de la Misericordia.  Decir que él rechazaba esos  juicios por el parecido no seria justo con el hijo de Dios. Creyentes, incrédulas y escépticas hablaban de la  belleza del pastor, de su atractivo, que de no ser él tan pío, tan casto, tan fiel a Jehovah y a su familia, como era su reputación,  bien se pudo creer que había  sido hecho por la mano de Luzbel para inducir a la mujer a abominables pecados de lujuria. Mas no, su prestigio de hombre recto, trabajador de mundiales éxitos, marido incuestionable, padre sin mácula. obediente a la palabra de dios, incapaz de adulterio, se conoció, por testimonios de interesadas que confesaron su voluptuosidad, que él mismo,   tantas veces con dureza ascética  rechazó insinuaciones seductoras, con la misma fuerza con la que Cristo rechazó todas las tentaciones de Satanás y fue tan convincente con tantas y diversas que las propias seductoras contaban con orgullo sus insinuaciones y así aun más resaltaban la pureza del pastor, con lo cual borraban en confesión pública sus abominables pecados de deseos, que suelen ser mas graves porque se ensucia el alma y, como él predicaba, es mas difícil lavar el alma que librarse de los placeres impúdicos del cuerpo. Así hablaba  el pastor cuando enaltecido contaba sus frecuentes y diversas tentaciones y las abstinencias y renuncias a la vida mundana tal como una gran lección de la misma naturaleza de cuanto hizo Jesús para ganar la pelea a Satanás.

       No puso su atención en el público que ansioso lo esperaba. Tomó el micrófono inalámbrico que le entregara una doncella virgen, condición que había de jurarse sobre las Santas Escrituras para poder ser digna de servirle en el rito.  Ya en sus manos y aun sin  ver de frente, caminaba una y otra vez en postura mística, miraba hacia el techo, como esperando la voz del propio dios o  le iluminara para la perfección de su predicación.   De pronto se detuvo y, casi como un rayo, en voz un tanto atiplada, al estilo de Jaramillo, pero con la pose de Alejandro Fernández, empezó a  hablar de la verdad bíblica como la única verdad  porque fue rebelada por el propio Dios.  Alzaba  la voz, en tono de alarido,  la recortaba luego hasta alcanzar silencios, se escondía en ellos y proseguía.  El escenario se convirtió en altar y él, en supremo sacerdote.

       Este libro, lo dijo a grito abierto que llegaba al cielo y apagaba luego, respiraba hondo, parecía a esos desesperados que gritan fuego, fuego y pasada la tormenta regresan a la infancia para contar felices lo riesgosas de sus travesuras. Aquí está la palabra, la única verdad, la única verdad verdadera, y levantaba con su mano izquierda un libro robusto, casi gordo, y con la derecha convertida en batuta con su índice conducía las miradas al libro empastado de negro. A estremecedora voz repetía, aquí están todas, en esta obra que antes de nosotros, antes de nuestros padres, antes del tiempo histórico, conformó la palabra que se fundiría en libro, la biblia, para  jamás borrarse, nunca jamás, hasta hacerse verdad  como un todo, que nosotros hemos traducido del hebreo, arameo y del griego al ingles, porque de Dios iluminados nos obligamos a superar los graves, por interesados, errores de esas que venden los hijos de Satán en las iglesias católicas. Esa es una adaptación, una deformación y por ese pecado que nunca, nunca, nunca jamás perdonará Dios, son una trampa, una trampa,  para esconder la verdad de Dios a los hombres y para esconder con astucia sus pecados de Soberbia,  avaricia, falsedad, mentiras.

       Vean cómo está el mundo, desastre naturales nunca conocidos, terremotos, tsunamis, inundaciones en distantes lugares, desértico verano en otras partes, como ocurre aquí;  guerras en el Medio Oriente, en África, justicia escasa y hambre en abundancia  en todas partes, pornografía, pérdida de valores en la familia, pedofilia y pederastia en las iglesias, estafas, violencia, todo eso y mucha más no es otra cosa que los anuncios irrefutables de que el fin del mundo está  cerca, que está próximo a venir Armagedón para que con Cristo y  por Cristo salve a los escogidos para que habiten en esta tierra, que es la tierra escogida de Dios y por Dios prometida.

       En estas cosas de la materia, de la naturaleza, es sencillo ver y comprobar la ira de Dios.  Ver allí sus lecciones y sus prevenciones  no solo son evidentes a quienes llevamos la palabra de Dios, sino a crédulos e incrédulos, de distintas religiones o sectas, creencias o razas, solo que el pecador no quiere oír ni ver porque sus ojos están vendados, sus oídos tapados por las maquinaciones constantes de Satanás.   Pero Satán no cesa, no descansa.  Cada día inventa nuevas tramas. Cada día más finas más sutiles, en las que todos podemos caer porque se  construyen en nombre del bien, de la solidaridad, la convivencia,  de la paz.   Y la última de sus grandes trampas, la más fina de todas, pero la más macabra, es el ecumenismo.  Esta ha sido la más fina de todos los tiempos.

       

El obispo de Roma, y papa de la iglesia romana,  Juan XXIII,  un hombre recio, bueno, extraordinario, pero  de esos se vale muy bien Satanás, fue uno de los grandes impulsores del ecumenismo político y el mas grave de todos, el religioso.  Y en el campo de la sociedad no cristiana, uno de los grades impulsores ha sido Eboo Patel. Uno de los mas importantes consejeros del presidente Obama. Yo, agregó, con tímida arrogancia, no los descalifico, quiero eso sí  evidenciar la necesidad que tenemos los testigos de Dios, de cuidar su doctrina, su pureza, siguiendo el ejemplo de nuestros fundadores  y guías Russell, Rutherford  y siguiendo las orientaciones infalibles que nos da el Cuerpo Gobernante de nuestra hermandad y que se precisan en Despertad y Atalaya.   En los círculos bíblicos debemos ir a todos estos documentos y, por encima de todo, a los textos de las santas escrituras, pero yo quiero tocar con ustedes, algo aún no dicho, pero que es imprescindible sea oído y pensado.

       Nosotros, ninguno de nosotros, tiene que inmiscuirse en política, mientras más lejos de ella, más cerca estamos de la purificación.  Nos está  vedado pronunciarnos sobe las crisis económicas, políticas, las guerras, y otros asuntos del poder humano.  Nada se mueve sin la decisión de Dios, pero ya Dios  ha advertido que deja las cosas del poder a Satanás, que es quien gobierna realmente al mundo y sus pecados solo se acabarán con el castigo  tal como está  establecido en el Apocalipsis, pero, yo quiero que se vayan pensando más allá de esto.

    Aceptar el ecumenismo en nombre de la paz, y todo lo que se ha dicho, es negar el valor único de Jehová.  El es el único Dios y taxativamente nos impuso que no podemos adorar a los ídolos, negó toda posibilidad de creer en ningún otro Dios fuera de él, porque él es único Dios verdadero, los demás son creaciones de Satán.   No podemos desconocer que con buena voluntad los budistas, los católicos, los protestantes, islamistas y todos los demás que hacen coro, se reúnan para buscar la paz, para acordar sobre asuntos políticos pero, en ¿donde queda Dios? ¿Donde Jehová, el Dios verdadero?   Nuestro trabajo es lograr que todos reconozcan a Jehová como el único Dios y a Jesucristo como su único hijo enviado a la tierra para librarnos del pecado…

Hubo un largo silencio y luego se regodeó en citas y más citas. Con timidez la doncella virgen que al inicio entregara el inalámbrico, le pasó un papel. El lo  observó y exclamó, debo irme, imprescindible es que me vaya a Cabimbú con urgencia, mi presencia se reclama  para salvar a nuestra hermana de las garras de Satán.  Sacar de su cuerpo  los siete demonios es tarea  que me impone Jehová.

Margarita lo esperaba.  Al fin llegas, largos meses de espera son mil meses y quiero pedirte me digas en nombre de Dios la verdad. Lo que soy para ti, lo se. Una más, una más. Creo, que tu predicación y tu vida  son una inmensa farsa. Cuanto dices si dices la verdad la contradices con lo que hacemos. Si mientes engañas a la gente por ingenua por ignorante y  buena.  Tu mandato de que solo en las revistas que a manos llenas reparten, está la verdad, es una afrenta a la razón y a la verdad y a la vida y un intento de engañar a Dios.  Hoy lo se, soy una entre varias de tu colección. La más oculta, dada mi situación, pero la que más te ama. Lo se. Abrí los ojos.  Eres parte de una gran compañía que con su indiferencia al compromiso social, político,  las guerras, los aprovechan como medios para el trabajo de los mercaderes que negocian con sus dioses o con el diablo y se llenan de dólares utilizando el nombre del señor. De Nuestro Señor Jesucristo, Dios e hijo del Padre, Dios y el Espíritu Santo, espero su perdón. Dios es amor, verdad, justicia, Paz.

       El Predicador miró a su amiga.  A ti jamás te he mentido, creo que a nadie, mis  negocios, inversiones, se hacen limpias según las leyes del mercado y de acuerdo a mis habilidades en mis relaciones con el poder.  Mis prédicas son ajustadas a la verdad de las santas escrituras, tú y yo sabemos lo que somos cada uno, y juntos hemos trazado a otros su destino. Juntos. Pero cuanto más sabes de mí y lo supiste desde el comienzo, verdad que ocultamos y juntos cultivamos,  es que soy ateo.

       De los cielos  se desgarró  un inmenso aguacero como hacia más de 50 años no se veía por estos suelos.

AGRADEZCO A MI QUERIDO AMIGO
AMERICO, POR HABERME ENVIADO
SU INTERESANTE  TEXTO.

LIC. JOSE PIVIN

C.V.- HOJA DE VIDA:

AMERICO GOLLO CHAVEZ

Ingreso a LUZ(UNIVERSIDAD DEL ZULIA)

01.02.69. Dirección de Cultura.

09.07.93. Profesor. Facultad Experimental de Ciencias

Titular

Jubilado 


Estudios Realizados :

Doctor en Filosofía. Universidad Eotvas Lorand
Budapest. Hungría. 03.05.79

Investigación Post doctoral, Estética
Instituto Schiller, Alemania Federal. 1991

Licenciado en Letras Hispánicas. LUZ. 69

Primer Nivel de Maestría en Educación Superior. LUZ l973.

Sociología Literatura. 1 al 24 de nov. 1974. FHE.LUZ

Semiología del Objeto. LUZ 84 Hs. FEC.LUZ. 1976

Lengua Alemana. Un año Instituto Goethe. Prien. 1977.

Tercer año de Economía. LUZ. 61.62.63.

Idiomas: Latín, Español, Francés, Alemán. 

Cargos Desempeñados en LUZ:(UNIVERSIDAD DEL ZULIA)

Decano Fundador(I) de la Facultad Experimental de Arte, desde el 06 02 00

Prof. De Comunicación y Lenguaje. FEC. LUZ. Desde l973. 

Primer Lugar en el ingreso según la metodología empleada. 

Coordinador del Eje del Pensamiento Simbólico: Matemática, Lógica, Lenguaje, FEC. Años 73/74/ 75. 

Profesor de Epistemología: Matemática y Sociedad; Ciencia y Sociedad. Departamentos de Matemática, Física. FEC. LUZ . 

Profesor de Estética. Postgrado de Letras Facultad de Humanidades 

Profesor de Metodología de la investigación. Fac. De Ciencias Jurídicas y Políticas de LUZ. 

Postgrado en Ciencias Políticas. 

Coordinador de la Comisión Central del año Jubilar de LUZ, en El 50 aniversario de su reapertura. 

Proponente y Coordinador de la Comisión para la creación de La Facultad Experimental de Arte. 

Representante de LUZ ante la Comisión Bicameral y la AVERU para el análisis del PLES. 98 –99. 

Coordinador Primer Encuentro de Educación Musical para América Latina, UNESCO, CONAC; UCV, LUZ...Caracas Sep 1996 

Moderador del II Encuentro Musical de Expertos de A.Latina. UNESCO, UCV, LUZ; .....Caracas 1997. 

fuente: http://www.analitica.com/colaboradores/6307970.asp 
INVITO A VISITARLO EN FACEBOOK.: 

"AMERICO GOLLO"

AMERICO GOLLO CHAVEZ, brillante escritor, poeta, ex profesor y decano universitario, intelectual venezolano nos regala su poesía EL FACEBOOK Y YO !

El Facebook y yo!

Américo Gollo Chávez 


Para mis hermanos, mis hijos, sobrinos, mis nietos, mis amigos y para ti 



He encontrado en el mundo del facebook tantos nombres que me suenan míos, Gollo, son el rostro de su identidad. 

Tantos ya en el globo disperso que mi rincón se ha vuelto un universo. ¿Nos une a todos ser descendientes de alguna Tribu no incluida en el génesis!? O, ¿provenimos, como tantos, huyendo de las guerras, del hambre, las miserias a las que condenan a los pueblos los dictadores y los déspotas? O, ¿venimos de una de tantas madres, padres, que negocian con sus amantes los viajes y avientan a sus hijos primero?. O, ¿venimos de sublimes corazones que de lo humano traen su amor a la aventura de conocer lo nuevo?. Hoy tengo a varios de mis hijos de esta tierra idos. 

Duele decirlo. Duele no oír su piel tejiendo con amores sueños. También sobrinos, nieticos. Duele no escuchar sus sonidos, sus cantos sus historias. Pero es bueno ese dolor cuando los amomos -como a los que aquí quedan- en el calor del alma y el corazón de esperanzas lleno y la consciencia a la razón impone verlos vivir y hacerse libres y con ellos sus hijos...


No se de dónde exactamente vengo, mi "pedigrí" no tiene reyes como ancestros, pero vengo, eso sí, de una mamá que me enseñó a amar la libertad y por ella luchar sin ningún miedo al riesgo. De un papá que no tuvo complejos para desnudar la verdad a la que vivió atado. De una abuela, Tomasa, partera, invencible en la defensa de lo por ella hecho y una madrina de mi madre hermana tan suave como un poema para arrullar a niños, flexible como el mejor acero para señalar lo bueno del camino...


Ah! La familia de mi mamá no se planteó jamás de donde vino, se hacían donde llegaban construyendo el mañana en cada hoy. De esos seres provengo y me hago en la Palabra, donde he encontrado en el mundo del facebook tantos nombres que me suenan míos, Gollo, son el rostro de su identidad. Tantos ya en el globo disperso que mi rincón se ha vuelto un universo. Hoy tengo a varios de mis hijos de esta tierra idos. Duele decirlo. Duele no oír su piel tejiendo con amores sueños. También sobrinos, nieticos. Duele no escuchar sus sonidos, sus cantos sus historias. Pero es bueno ese dolor cuando los amomos -como a los que aquí quedan- en el calor del alma y el corazón de esperanzas lleno y la consciencia a la razón impone verlos vivir y hacerse libres y con ellos sus hijos...


De esos seres provengo y me hago en la Palabra, donde quiero quedarme y vivo en el amor y en la amistad que me prodigan mis hijos y me dan los amigos. Vivo en la dicha de amar sin preguntar ser o no ser correspondido, tal como se ama a Dios, que en cada ser que ama está escondido.


Ah! Otra vez ah! Me sonrío de mi nombre que conmigo llevo y me hubiera gustado me llevara. Que hábil fue mi tocayo y esta tierra especial lleva su nombre, no me atrevo a decir, sin merecerlo. Y ese es el gran destino que ha de buscar el hombre, vivir desde su tiempo todo el tiempo en su nombre y su nombre se alcanza en la belleza de sus hechos. Hay miles de Miguel solo un Cervantes. De Pedros miles, todos para negar a Dios tienen su espacio abierto, pero solo uno una vez desenvainó su espada para defenderlo……



AGRADEZCO A MI QUERIDO AMIGO 
AMERICO, POR HABERME ENVIADO
SU HERMOSO TEXTO, Y LO FELICITO
POR EL MISMO.

LIC. JOSE PIVIN





C.V.- HOJA DE VIDA:

Ingreso a LUZ(UNIVERSIDAD DEL ZULIA)


01.02.69. Dirección de Cultura.


09.07.93. Profesor. Facultad Experimental de Ciencias


Titular


Jubilado 



Estudios Realizados :

Doctor en Filosofía. Universidad Eotvas Lorand
Budapest. Hungría. 03.05.79

Investigación Post doctoral, Estética
Instituto Schiller, Alemania Federal. 1991

Licenciado en Letras Hispánicas. LUZ. 69

Primer Nivel de Maestría en Educación Superior. LUZ l973.

Sociología Literatura. 1 al 24 de nov. 1974. FHE.LUZ

Semiología del Objeto. LUZ 84 Hs. FEC.LUZ. 1976

Lengua Alemana. Un año Instituto Goethe. Prien. 1977.

Tercer año de Economía. LUZ. 61.62.63.

Idiomas: Latín, Español, Francés, Alemán. 

Cargos Desempeñados en LUZ:


(UNIVERSIDAD DEL ZULIA)

Decano Fundador(I) de la Facultad Experimental de Arte, desde el 06 02 00


Prof. De Comunicación y Lenguaje. FEC. LUZ. Desde l973. 


Primer Lugar en el ingreso según la metodología empleada. 


Coordinador del Eje del Pensamiento Simbólico: Matemática, Lógica, Lenguaje, FEC. Años 73/74/ 75. 


Profesor de Epistemología: Matemática y Sociedad; Ciencia y Sociedad. Departamentos de Matemática, Física. FEC. LUZ . 


Profesor de Estética. Postgrado de Letras Facultad de Humanidades 

Profesor de Metodología de la investigación. Fac. De Ciencias Jurídicas y Políticas de LUZ. 


Postgrado en Ciencias Políticas. 


Coordinador de la Comisión Central del año Jubilar de LUZ, en El 50 aniversario de su reapertura. 


Proponente y Coordinador de la Comisión para la creación de La Facultad Experimental de Arte. 


Representante de LUZ ante la Comisión Bicameral y la AVERU para el análisis del PLES. 98 –99. 


Coordinador Primer Encuentro de Educación Musical para América Latina, UNESCO, CONAC; UCV, LUZ...Caracas Sep 1996 


Moderador del II Encuentro Musical de Expertos de A.Latina. UNESCO, UCV, LUZ; .....Caracas 1997. 

fuente: http://www.analitica.com/colaboradores/6307970.asp 

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VENEZUELA: Américo Gollo Chávez, escritor, profesor universitario, intelectual venezolano, nos presenta su "Biografía de Invierno".

BIOGRAFIA DE INVIERNO

 

(Quiero verde llegar a ser viejo)

Américo Gollo Chávez.

        Si sabias son las especulaciones de algunos expertos, recordarse en detalle de los primeros tiempos signo es de vejez. De ser cierta tanta crueldad de la razón sobre la existencia, resulta, a su pesar, bella y buena la evocación, el recorrer el tiempo volviendo a él, metiéndose en su espacio, mirando los rincones transparentes  donde nunca nos encontraron, sonrientes de la virtuosidad de las fechorías, inevitables, si en verdad niño se es y ha sido. De nada recordar, no se fue niño, ni mártir, ni héroe, ni villano, ni nada, sencillamente muerto de atardeceres vacíos de auroras. Las primeras palabras, el bautismo, las canciones de arrullo en la única voz que esculpida en sonidos anda suelta en los sueños. Las primeras miradas y los ojos ávidos de descubrir secretos siempre celosamente aguardados bajos la enaguas de las niñas vírgenes. De donde soy y vengo era importante el sabor de aguas frescas, mermeladas de amores que corrían siempre abiertas tras las sonrisas cálidas del viajero que en ellas reponía sus fuerzas o limpiaba el pecado de sus lascivias tiernas en la quebrada cómplice. Nos encantaban los grillos y en su  monotonía seca sorda nos trasladaban lejos hacia el insufrimiento, desligados del suelo, hasta que el gallo impertinente recordaba el destino del labriego, despertarse temprano, el café e ir tras el trabajo que sin cansarse espera y la escuela tantas veces maldita tantas más veces buena. La maestra, la niña, el compañero, el juego y el empeño por ganarse del honor de ser primeros.

        Por los actos culturales descubríamos el mundo. La canción de cuna, los aguinaldos, Conticinio, villancicos, Noche de Paz, parrandas, nunca supimos si vinieron de lejos o eran nuestras. Pero siempre supimos que eran bellas y servían para arrullar abuelos y para jugar con el Niño Jesús y sonreír con  la Virgen María y mirar lo insulso de José y vacilar burlones incompletos  a  los reyes magos que llegaban de donde no sabemos y, luego,  se iban hacia ningún destino. Eran seres extraños, ajenos, cierto eran, pero eran  los amigos del juego. Nadie, digo absolutamente nadie, se ocupaba de ellos solo un día para ver qué trajeron y en la casa grande, donde vivía el dinero, por ver si llevaron de las despensas algún avío a cuestas de esos que allí abundaban, el incienso, la mirra y el oro, en morocotas hecho.  Conocimos temprano a Don Quijote y, jamás sorprendieron sus discursos ni sus actos ni duelos. Eran como las cosas eran, normales. Quién allí no vivía las peleas con el barro de los asnos cargados de cosechas que venían a saciar el apetito de la gente del pueblo, y que una veces morían de desespero, otras, los liberaban con palancas muy largas de pardillo o de vero. Los que sobrevivieron siempre los recordamos en las burras masticando el amor en el apareamiento, visto como virtud para la permanencia de lo útil y bueno. Y más tarde los mozos ya crecidos con ellas emulaban a los podencos, pero nunca lograron que la bestia pollina o la burrita masticara la felicidad. Aun sin saber por qué, nos disfrazábamos de Guillermo Tell y con atuendos como el suyo, sus ropas, su arco, la flecha, sustituidos por la fonda, el joro, el cuchillo y el apero menor y marchábamos tras los pájaros buscando la justicia. Nunca posible fue alcanzar ese vuelo. La civilización vino llegando, el cura, a locha, trajo el cine y con ellos llegaron los modelos, María Félix, rancheras, Negrete, Antonio Badú  y algún vaquero de sombrero eterno e inmutable. A Cantinflas lo escondieron celosos, lo supimos muy tarde, por disposiciones del  señor obispo y demás alto clero: nos habría el humor, así supimos ahora ya de viejos, abierto los ojos y eso no es nunca bueno según piensan los viejos de los niños. El radio y las novelas llegaron no sé como, solo sé que cuando se encendían, y ocurrió a partir de esa fecha por siempre, huyeron el Quijote y Guillermo Tell, se fueron y se llevaron todo o casi todo, de eso no entiendo bien ni lo recuerdo en la precisión que la razón demanda  y el poema urge. Los aguaceros grandes con los fríos blancos del granizo bueno, poemas en pedacitos sueltos. Los veranos no largos ni uno malo que sequía se volviera y de miedo colmara las cosechas. Era mas bien amigo para los grandes juegos, la pelota antigua, dicen que de los indios provinieron y los modernos siempre con inventos de todos tras las bolas del béisbol de los zagaletones iniciados de bigotes informes y barbas hipotéticas y allá lejos en la saga del tiempo los honores muy serios, como flechas clavadas en la gloria, nada de saludarse tocándose el trasero, eso estaba prohibido o solo quizá si permitido, a obscuras, que no vieran los ojos del amigo y en la palabra se pudiese continuar libre de sospechas.

        Los descansos, que pocos, eran tiempos de historias sin trayectos. El cuando sea grande. Quiero ser monja, recuerdo como ahora, mi tristeza de no saber por qué lo dijo ella y dije, entonces, sacerdote seré, a pesar del visible fracaso, hice el intento. Ella murió, se fue virgen al cielo, llevaba un traje blanco de algodón tejido con rayos de sol y bordados de  luna. Ni el cura, el sabio bueno donde Dios en persona se hacía palabra sin flagelo, para la virtud y la alegría que se encuentra en el canto del pájaro y el beso, entre otras cosas dijo que así era, de apellido extraño, Aceros, para tanta belleza que en sus discursos del diario conversar con su pueblo de Dios, no conoció el pecado ni el castigo. Tampoco el doctor pudo explicarlo, aún, dijo, sobrio, esas cosas no las explican ni comprende la ciencia de hoy, y quizá nunca pueda. Cosas de vida y muerte, que es lo mismo por siempre, todavía me consuela el comentario más corto, más sencillo como un meteorito de  inasibles verdades, esencialmente tierno, la sentencia exclusiva de mi padre, mi amigo. Cosas de vida y muerte y el silencio. El silencio sería por siempre mi enemigo invencible. Como verse se puede, ya lo dije, fracasé en mi proyecto, pero, he de confesar, además, en mis cosas, siempre tuve eso que hoy llaman escenario alternativo, como era el hábito de todos en el pueblo, para salvarse o hacer cumplir la fuerza del destino.

        Nadie dijo, yo quiero ser bombero. Ahora lo entiendo bien. No había razones, todos allí eran fuego y si el fuego se apaga se muere sin nacer sin hacer tiempo; más bien era al revés, a veces en los contados pensadores niños que allí hubo, escuché, yo quiero ser el fuego cuando grande sea y de mi salgan todas las cosas como en una explosión que conmueva estos cerros y abra pasos al río. Ahora se que eran las lecciones recibidas de Eustacio, un Sr. Pérez que creíamos loco y sabio era. Selustriana, su madre, dijo ser descendiente de Hypatia, la única mujer que administró la biblioteca de Alejandría y en el cuadro de los grandes matemáticos tiene lugar excelso. Nunca supe ni he sabido qué es eso, pero testigo soy de haberla visto recorriendo caseríos,  valles, buscando intensamente probar incoherencias, así decía, que encontraba en los textos de Euclides grabados en las cortezas de los árboles, en las faldas de las montañas y en la memoria de los locos sin recuerdos, sólo formas y versos. Ahora a esta altura, sé que los nombres reencarnan. No las almas, las almas no,  los nombres y a veces en lugares y seres adecuados. Eustacio y su Madre, Selustriana, y Euclides eran nombres venidos y allí reencarnados. Valga el ex curso, porque necesario es para que se sepa que es historia real y no ficciones verdaderas.

        Yo seré la piedra, exclamó uno de entre nosotros, huérfano de padre y madre  que no supo de abuelas ni de viejos, las piedras, reiteraba, no sienten, son eternas. Yo quiero ser eterno. Y callaba como si fuera piedra o de piedra fuera. Pocos días después disolvió su esperanza suicidándose en el único viaje que emprendiera, tras lo que quiso ser, lazándose de la piedra más alta que coronaba el cerro. Juan, bien lo recuerdo ahora, quiso ser Mono y realizó sin peros su destino, vive en las grandes copas de los pequeños árboles y en la rama más alta del helecho gigante. Cada quien dijo querer ser alguien en la vida y en la palabra dibujó su modelo. Pero también trazamos los fracasos. Si no soy esto, entonces seré aquello. Yo no quiero ser nada, solo sabio, escuchamos sin comprender a Picajui, hijo de Colaca y el Casuco sabios de amor y versos. Y apenas tuvo tiempo de saberlo, se murió sin saber que todo lo sabía y por curiosidad decidió experimentar con la muerte. Y así fuimos, cada quien según su cada era o quería ser. Yo me tracé, como anotado queda, mi plan alternativo. No por anhelos de triunfar, ni por miedo al fracaso. Y tampoco me preocupó el destino, que llegue, decía escéptico, no se si estaré vivo o muerto me hallará del timbo al tambo.  Ambos objetivos, puedo decir así, reclaman condiciones para las que no soy apto. Triunfar es siempre la derrota del otro, no importa si es cadáver ajeno o vive en uno, por ahora, lo mismo da para esta historia. Y si es así, sin más palabras queda definido el fracaso como opuesto. Mi intención era otra, que por lo demás fuese irrelevante, bien porque todo el mundo pudiera alcanzarla, según sus hábitos, bien porque no tuviese importancia, como todos esos perfiles y los anhelos necesarios para tener los bienes que suponen, reclaman y demandan las realizaciones que trazadas quedaban. Yo, pues, en mi plan alternativo quise ser viejo; pero naturalmente no cualquier viejo, sino uno, muy especial, que si bien no único, lo que supe muy tarde, sí al menos no tan común al resto en sus individualidades conquistado, porque en mi hipótesis yo quería ser un viejo como si joven fuera. Tenía muchos problemas, derivados los más, como siempre, de mi propia ignorancia para definirme; porque, todas esas cosas que soñábamos ser, son definiciones, mas que otras cosas. Cuál el sustantivo adecuado, creo que así se dice. Ser médico es más que ser, es ser médico y así. Porque además todos esos predicados que se querían lograr siempre tenían un componente moral fundamental. Lo que queríamos ser era lo bueno para quien quería ser, pero también para los demás que bueno fuera. Jamás supe que nadie dijese quiero ser asesino, ni bandido ni embustero de oficio, el embustero de oficio, sentenciaban nuestros pensadores viejos, son los peores asesinos, asesinan la verdad para ocultarse y si alguno vaquero quiso ser era sólo por disparar primero el ruido sin balas ni testigos y así apreciar destrezas en sonidos. Tampoco, entre los nuestros expresó nadie su perfil de político. Pero siempre, eso sí querían ser algún sustantivo. Mi plan originario, un sustantivo, era ser sacerdote, mas para estar con ella que por ser escogido, eso fue lo primero, mi esencial plan para conseguirme con el destino descrito sin prescribir en el principio. Mi plan alternativo, un adjetivo. Y no era fácil ni el adecuado ni la comprensión de mis amigos, niños de aquellas eras. Por intuición más que sabiduría, decidí consultar al padre Aceros, al oír mi adjetivo como deseo, se rió mucho. Todavía lo recuerdo un tanto sorprendido.  Consérvalo en secreto, me encomendó, pero me pidió que para no sentirme despreciable, que aprendiera un poco de buen griego y latín que allí resueltos podrían estar algunos de los problemas que el adjetivo en cuestión generarme pudiera. Me sirvió de mucho el Seminario, sin que ello suponga que fui a él, para buscar el adjetivo. No, a él fui por esas razones esbozadas arriba, el espacio que protegido me permitiría alcanzar  ser sustantivo: sacerdote; pero, como establecido ya quedó, tenía, como decían entonces, por si las moscas, un plan alternativo, el adjetivo. El Padre se llevó mi secreto, murió de viejo y santo. Yo conservé el adjetivo, sin saberlo. Durante todo el tiempo recorrido realizándome en aquello que he intentado ser no me fue necesario ni su uso, ni empleo, ni venía a la memoria. Tal vez vivió siempre conmigo. No se siente el hambre cuando  se está lleno.

        En Ovidio, creo que así lo describieron los  latinos, supe de mi adjetivo. Para esa fecha no le di la importancia. Eran obligaciones propias de las traducciones por tarea y provocan fastidio e incomprensión terribles. Con mi maestro de griego, paseamos por aquellos lugares pero él no supo nunca, tampoco yo  para ese momento, los problemas más  graves que surgieron de las traducciones del griego al latín, la pureza solía huir y la belleza se asustaba tanto que se escondía de miedo. La fidelidad, que es el peor enemigo del hombre, y las traducciones son incompatibles, no así  la infidelidad que alegra juega con los términos y con los hombres como escalera en la búsqueda inútil de la felicidad, pero logrando muchas veces, alcanzar la belleza. Es así como posible es siendo infiel ser fiel a la belleza del poema que a otro idioma se lleva u otra vida se alcanza. Goethe y Lorca me ayudaron más tarde sin propósitos ciertos, sólo que estaba allí el adjetivo que yo quise ser sin las complicaciones de las versiones griegas y latinas. Sin mayores pretensiones creo que se derivaban de la manera cómo se adherían al sustantivo. Entre el Goethe y Lorca, a pesar de ser una cualidad en ambos casos, la vida, en uno era la virtud misma del florecer, en el otro, el amor en sí de ser verde, sustantivo, entonces. La teoría es gris y verde es el árbol de la vida, con muy fea traducción pero que hace comprensible en su totalidad el ejemplo Adjetivo. Verde que te quiero verde… dijo Lorca, inmenso Verde, sustantivo.

Lo mío era como una síntesis, quizá una simbiosis de ambos modos de serse valor el verde según la concepción de estos poetas.

        Entre estos espacios clásicos y la moderna era, hubo  la era intermedia que trastocó colores adjetivos sustantivos y los llenó de enfermedades o virtudes. A veces de ambas. En los griegos y aun en las malas versiones latinas el verde era esencial en su cualidad, como  un ser y serse por sus virtudes el poeta, mantener el verdor de la vida y guardar primaveras para el invierno. Pudo hacer disfrute de lo báquico, mas por razones de lenguas y de historia, de traducciones y conductas, salvando las distancias, valga la identidad, meramente adjetiva entre Dionisio y Baco. Tal vez fue en la Edad Media, en la que vivió España tantos años después de muerta, cuando el adjetivo adquirió su asquerosa significación de perverso, canalla, miserable. Ahora he llegado a viejo, quise ser viejo en las diferencias de lenguas como entendieron la cualidad los griegos y latinos, como el Fausto en su sublime reconocimiento o como Lorca, en su amor de pintor a la palabra y en su amor desmedido de poeta a la pintura. Por ahí ando buscándome sin saber si me encuentro en ser verde. En la palabra ajena puedo ser otro, como todos los viejos pobres soñadores imbéciles y, ¿entonces?,  la interrogante  queda sin resolverse según cada quien es según fueron los perfiles de sus pasos primeros proyectos en los hombros del niño que llevamos adentro. Y el niño y el poeta son lo mismo trasciende la palabra sin importar el tiempo, solo color verdor sonido.

 

fuente: recibido directamente del autor, al que agradezco y felicito calurosamente.

Lic. JOSE PIVIN

 

 

Americo Gollo Chavez, escritor,poeta, 

profesor, intelectual venezolano.

Ingreso a LUZ(UNIVERSIDAD DEL ZULIA)

 01.02.69. Dirección de Cultura.
09.07.93. Profesor. Facultad Experimental de Ciencias
Titular
Jubilado

Estudios Realizados

Doctor en Filosofía. Universidad Eotvas Lorand
Budapest. Hungría. 03.05.79

Investigación Post doctoral, Estética
Instituto Schiller, Alemania Federal. 1991

Licenciado en Letras Hispánicas. LUZ. 69

Primer Nivel de Maestría en Educación Superior. LUZ l973.

Sociología Literatura. 1 al 24 de nov. 1974. FHE.LUZ

Semiología del Objeto. LUZ 84 Hs. FEC.LUZ. 1976

Lengua Alemana. Un año Instituto Goethe. Prien. 1977.

Tercer año de Economía. LUZ. 61.62.63.

Idiomas: Latín, Español, Francés, Alemán.

Cargos Desempeñados en LUZ: 
 Decano Fundador(I) de la Facultad Experimental de Arte, desde el 06 02 00 

 Prof. De Comunicación y Lenguaje. FEC. LUZ. Desde l973.  
Primer Lugar en el ingreso según la metodología empleada. 
Coordinador del Eje del Pensamiento Simbólico: Matemática, Lógica, Lenguaje, FEC. Años 73 74 75.

  Profesor de Epistemología: Matemática y Sociedad; Ciencia y Sociedad. Departamentos de Matemática, Física. FEC. LUZ . 

  Profesor de Estética. Postgrado de Letras Facultad de Humanidades Profesor de Metodología de la investigación. Fac. De Ciencias Jurídicas y Políticas de LUZ.

Postgrado en Ciencias Políticas. Coordinador de la Comisión Central del año Jubilar de LUZ, en El 50 aniversario de su reapertura. 

Proponente y Coordinador de la Comisión para la creación de La Facultad Experimental de Arte. 

Representante de LUZ ante la Comisión Bicameral y la AVERU para el análisis del PLES. 98 –99. 

Coordinador Primer Encuentro de Educación Musical para América Latina, UNESCO, CONAC; UCV, LUZ...Caracas Sep 1996 

Moderador del II Encuentro Musical de Expertos de A.Latina. UNESCO, UCV, LUZ; .....Caracas 1997. 

fuente: http://www.analitica.com/colaboradores/6307970.asp 

 

 

 

 

 

 

VENEZUELA" Américo Gollo Chávez, escritor, profesor, docente e intelectual venezolano nos presenta su reflexión: EL TIEMPO QUE NO PASA PERO PASA.

 

     Américo Gollo Chávez

        La predicción  sobre lo que puede hacer el hombre,  tanto como individuo como la sociedad en su conjunto  no puede establecerse con precisión.   Esta  afirmación  que  hizo Popper,  pareciera ser irrefutable*. Para este gran filósofo y buen  matemático  ese hecho impedía  dar carácter científico a disciplinas como la historia y, en general,  a las ciencias histórico sociales.  Tal afirmación  respondía a la  epistemología positivista de su más talentoso  creador,  de la cual despotricaron, sin conocimiento  alguno,  los catequistas del marxismo sin Marx, con el mismo estilo con el cual se condena hoy al capitalismo con la grotesca  y  vacía descalificación de neoliberal, según acostumbran los discurseadores,   orates de este régimen para, sobre esa pseudo critica, sostener en la palabra  inefable e indefinible  el socialismo del siglo XXI, émulos de los autócratas y burócratas  de la revolución cubana. Para ambos el Estado lo es todo, la anulación de la empresa privada y la negación total del papel del individuo son su método y meta.  Para  K Marx su sueño es la absoluta desaparición del Estado y la superación  en cada individuo de toda forma de alienación. Casi lo olvido, para aquellos el estado es, a fin de cuentas, su propiedad privada.

         El debate de Popper está inconcluso.  Para los marxistas  la historia de la humanidad la dinamiza la lucha de clases, la cual según un buen teórico, Lenin es el caso, la clase en sí tenía que, por medio de una  teoría externa, la teoría marxista,   pasar  a clase  para sí. Solo con ese nivel de consciencia  podría  transformar la sociedad, tal como bien hizo la burguesía en su tiempo. La revolución francesa y la industrial son la demostración.  No es pues el bojote de obreros, proletarios reunidos por la posición y función en las relaciones de trabajo,  etc., es decir el conjunto de obreros como masa, en serie, etc. sino los trabajadores que con ese nivel de consciencia   asumen la dirección del  cambio social.  La visión “originaria” ha sido sometida a diversas críticas, y el avance científico tecnológico  ha impuesto la revisión del trabajo y el capital, pues, solo para ejemplificar, el trabajo científico es de tan poderosa cualidad, que quien lo ejerce puede llegar a ser “empresario de su mismidad”, estar por encima,  incluso, de la empresa a la cual  prestase servicios e imponerle a ésta sus propias condiciones.  Y se ha avanzado más en la teorización  de los cambios de la sociedad, de su devenir  y es posible ver que ese complejo  movimiento  desde el comienzo hasta hoy, se impulsa mucho más que por las relaciones y contradicciones de clase, por la necesidad que tiene  el Poder de la energía  para garantizar su existencia y su permanencia. Y es la búsqueda de esta,  las que ha impuesto al Poder, a como dé lugar, el empleo de la fuerza, de entre ella la guerra que  ha sido, desgraciadamente,  uno de sus medios, para garantizar la materia prima de la energía. Ayer los esclavos fueron el sostén del aparato productivo, su fuente de energía, hasta llegar al hoy industrial que ha demandado desde energías carboníferas, petroleras, hasta las atómicas para garantizar  el desarrollo y expansión del poder.  Ello explica, en parte, la guerra moderna por el dominio de las fuentes de energía, limitada su voracidad por los niveles de las consciencia de la humanidad que han logrado que  la política sea cada vez menos esclava del poder económico, como su más importante expresión en nuestra era, de modo que ella, en su mas amplio sentido,   ha ido asumiendo un importante rol en los procesos sociales y se puede si no predecirse  con exactitud que pasará, sí  es posible orientar y aun controlar su dinámica. La violencia  de la revolución ha  venido siendo sustituida por la fuerza de la razón, cuando esta alcanza  sustentación científica y orientación ética, pero observando que la violencia del poder  se puede ejercer muy astutamente y mientras mas sutil, mejor garantiza su beneficio y también el control de la sociedad,  reafirmando su alienación de diversos modos. Hasta la libertad puede ser una forma de alienación cuando  se logra, por ejemplo,  mitificarla, como la libertad de empresa, de mercado.  Fetichización  que va teniendo coto con la responsabilidad  social empresarial, con el control de calidad de los bienes,  valgan de ejemplo.

        Pero, si bien  es casi imposible la predicción del devenir de la sociedad, ya  se puede, al menos, formular algunas hipótesis de buena consistencia que permita asomarse al futuro.  Eso pretendemos en este breve trabajo. Consideramos de entre  las variables y constantes que deben tomarse,  la tradición cultural y política, religiosa y el conjunto de  propuestas para el desarrollo, en el sentido común de progreso, de tolerancia,  de ejercicio abierto de la política, que hace de la democracia un objetivo claro para alcanzar y un modo de ser concreto con el ejercicio de la ciudadanía, para vivirla. Pero el caso venezolano es sui génesis. A veces creo que único. Hoy el poder político concentrado en gobierno carece de fundamentación teórica y sus acciones prácticas responden a juegos de circunstancias y a  la voluntad de su líderes, digo mejor, de sus jefes. Por otra parte, su opuesto, lo que in extenso llamamos oposición,  no ha logrado niveles de comunicación, de diálogo con la gente que se identifica con Chávez  a pesar de existir un buen fundamento que la sustenta y orienta,   tal cual es el ejercicio democrático  como lo establece la constitución.  Dicho de manera mas simple, la oposición no ha logrado que la gente religada a Chávez y sus opuestos tengan consciencia del ser democrático, de la sociedad  abierta, del papel del gobierno etc.,  y del papel y la función de cada quien. Esto reclama mayor espacio para desarrollarlo,  pero quede por el momento la preocupación.

        Ha de señalarse, sin menor equivoco, que en la confrontación política, gobierno-oposición no se da  entre modelos, como se  grita a veces, entre el modelo socialista y el modelo capitalista. Semejante falacia la  ha impuesto el régimen,  no porque pueda sustentarse en el discurso socialista clásico sino porque con ella le permite orquestar un conjunto de ideolemas  para la autojustificación de su fracaso, y mas que ello para crear una  “falsa consciencia” (diría Marx)  entre los suyos, como sus elementos religiosos, su credo sin dios,  y, a la par, para crear un enemigo en cuyas manos  caería la patria, le república, etc.  La confrontación política está,  pues, entre el acatamiento, cumplimiento y desarrollo de la Constitución y su desconocimiento,  su negación, su destrucción en manos del gobierno.  El autoritarismo, el militarismo, la arbitrariedad, la total negación de la Constitución no tiene límites, ya ni siquiera simula para esconder las excretas, para taparla, el régimen sencillamente perdió la vergüenza.   Desde luego que esa lucha política por el cumplimiento de la constitución se hace concreta en: la lucha por la reafirmación el sindicato libre, lucha por la salud, por los servicios, por la ética, autonomía universitaria, lucha por la equidad, la justicia, lo cual entre  muchas cosas, impone una acción seria, sistemática,  dura,  para la sustitución del poder electoral, judicial,  es un buen ejemplo,  por seres idóneas y no esclavos del ejecutivo como son,  salir de los mujiquitas que  conforman el poder judicial, lucha por la vida que se pierde en los hospitales, lucha por la vida de la gente en las calles.   No puede ser que  los 23 o mas miles de asesinados  cada año carezcan de significación, que no haya una  lágrima que inunde cada espacio del alma y cada esquina de las calle en lugar la tristura por la muerte,  se sustituya por la indiferencia de la conformidad, la resignación.

        Cada una de esas luchas concretas,  a cielo abierto, en todas partes,  tiene que ser sustentada por propuestas muy claras de cómo superar la realidad, esta, concreta. Si esto no se hace, mientras esto no sea visto,  comprendido, conocido por todos, no habrá salida alguna, todavía sombrarán dólares  que alimenten ilusiones, quedará  mucho  espacio  al régimen para mantenerse de sus  mentiras, para el engaño;  pero si bien la mentira siempre tienen  “plomo en el ala” y que es verdad que se puede engañar a la gente muchas veces, pero no  todas las veces,  este engaño lo rompe la consciencia, si no,  tanto el mentiroso como en el engañado vivirán la felicidad de la mentira.

        Decíamos que somos un país sui generis. ¿Desde cuando? No preciso, empero es  demasiado inquietante.  Publicaremos en breve un dialogo con la científico  Marienbad Belugheilig  donde ella sostiene que para Venezuela salir del chavismo es un  problema trágico, supone un suicidio, pues cada uno tiene que matar al chávez que llevamos por dentro,  y  ello es la consecuencia de que el tiempo se detuvo en Venezuela. Junto a Haití  es el otro país que ella ha puesto como objeto  de estudio con el cual ha podido demostrar que  la lucha por la independencia y su logro, lejos de significar su desarrollo, crecimiento científico, social político, económico, devino en retroceso. Haití tuvo una constitución extraordinaria antes de la independencia de Venezuela y la Venezuela de la post independencia   es el triunfo de Goliat  sobre David.  Y aun en   condiciones favorables a David, en las cuales le seria más fácil  matar a Goliat, vale decir superar radicalmente  la violencia, la barbarie,  el atraso, la ignorancia. Pero la realidad es otra.  Goliat asesinó a David.  Obsérvese,  la sabiduría y cultura de los actores fundamentales de la Independencia  se agotó,  murió antes de nacer. Bolívar fracasó en su proyecto, La Gran Colombia y qué desdicha la suya que su proyecto  lo asumen Chávez, la Farc y otros deplorables etcéteras…Ortega, Evo  mientras Andrés Bello emigró  con el suyo, la civilidad y el amor a la ciencia. La obra de los juristas, de sabios pesadores de la Independencia quedó  en manos de regentes analfabetas o gerentes de la corrupción. En fin, en “caudillos” tan autosuficientes  a  quienes cabe la sentencia de Gonzalo Barrios para definir a CAP. A esos también les hizo  le  falta un poco de ignorancia.  

        Los 40 años del paraíso democrático estuvieron signados por Betancourt. Un caudillo omnipotente, por Caldera un autócrata infalible.  Betancourt logró la destrucción intelectual, crítica  en AD,  en Copei, Caldera no la dejó nacer. El era más o menos Dios, más o menos. Y la única disidencia que pudo ser transcendente en ese tiempo  fue el MAS y, no se asombre, lo mató la democracia, entendida como mero juego electoral y las cosas típicas de ese juego. Las ideas se murieron, queda Teodoro, su único Quijote empecinado en enfrentar los molinos de viento.

        Hay pues necesidad de saber eso, de reflexionar sobre eso, de no morder y rumiar los esquemas que sustituyen el odio a la burguesía, a la tal oligarquía, que ha impuesto el régimen por ausencia de ideas,  por el odio a eso y a los  seres que dirigen eso.  Se trata entonces de construir un lenguaje sencillo, transparente, digno, donde la verdad, la ética, son hecho y lecho.  No se convence a los adúlteros de tan goloso pecado si no se logra  que al menos en uno de los involucrados asuma la consciencia de reconciliación,  que pasa por  el reconocimiento a sí  mismo para poder  reconciliarse con Dios, tal como Cristo  dispuso como su mandamiento.   El inmenso esfuerzo de  la oposición que no solo es la MUD, sino  cada una de las instituciones, iglesias que aman la verdad, universidades, gremios… en fin de cada uno para lograr la reconciliación entre y con nosotros y para ello la Constitución es el modelo y carta de navegación.  

*En el primero de los casos es más sencillo dados los avances de la psicología, sicoanálisis, la genética actual

fuente: recibido directamente del autor, al que agradezco

 Americo Gollo Chavez, escritor,poeta, 

profesor, intelectual venezolano.

Ingreso a LUZ (UNIVERSIDAD DEL ZULIA)
01.02.69. Dirección de Cultura.
09.07.93. Profesor. Facultad Experimental de Ciencias
Titular
Jubilado

Estudios Realizados

Doctor en Filosofía. Universidad Eotvas Lorand
Budapest. Hungría. 03.05.79

Investigación Post doctoral, Estética
Instituto Schiller, Alemania Federal. 1991

Licenciado en Letras Hispánicas. LUZ. 69

Primer Nivel de Maestría en Educación Superior. LUZ l973.

Sociología Literatura. 1 al 24 de nov. 1974. FHE.LUZ

Semiología del Objeto. LUZ 84 Hs. FEC.LUZ. 1976

Lengua Alemana. Un año Instituto Goethe. Prien. 1977.

Tercer año de Economía. LUZ. 61.62.63.

Idiomas: Latín, Español, Francés, Alemán.

Cargos Desempeñados en LUZ: 

 

 Decano Fundador(I) de la Facultad Experimental de Arte, desde el 06 02 00 Prof. De Comunicación y Lenguaje. FEC. LUZ. Desde l973. Primer Lugar en el ingreso según la metodología empleada. Coordinador del Eje del Pensamiento Simbólico: Matemática, Lógica, Lenguaje, FEC. Años 73 74 75. Profesor de Epistemología: Matemática y Sociedad; Ciencia y Sociedad. Departamentos de Matemática, Física. FEC. LUZ . Profesor de Estética. Postgrado de Letras Facultad de Humanidades Profesor de Metodología de la investigación. Fac. De Ciencias Jurídicas y Políticas de LUZ. Postgrado en Ciencias Políticas. Coordinador de la Comisión Central del año Jubilar de LUZ, en El 50 aniversario de su reapertura. Proponente y Coordinador de la Comisión para la creación de La Facultad Experimental de Arte. Representante de LUZ ante la Comisión Bicameral y la AVERU para el análisis del PLES. 98 –99. Coordinador Primer Encuentro de Educación Musical para América Latina, UNESCO, CONAC; UCV, LUZ...Caracas Sep 1996 Moderador del II Encuentro Musical de Expertos de A.Latina. UNESCO, UCV, LUZ; .....Caracas 1997. 

fuente: http://www.analitica.com/colaboradores/6307970.asp