Premio Martín Fierro 1996 Televisión Educativa
Soy
porteña, de padre inmigrante y tercera generación en el país por vía
materna. Obtuve el título de Contadora Pública Nacional en la
Universidad de Buenos Aires para cumplir con el mandato ancestral serás universitaria.
Con el tiempo, aprendí a celebrar la vida junto a mi esposo, hijos y
nietos. En simultáneo, me puse a estudiar lo que siempre quise:
dramaturgia, actuación y producción de televisión. Mientras mis hijos
crecían, yo estrenaba en teatro: “Y elegirás la vida”, “Pioneros”,
“Shalom Buenos Aires”, “Mil palabras”. Ya abuela, escribí y dirigí “De
diásporas y exilios” y “La radio está servida”. En mis obras desarrollé
historias de desarraigos de inmigrantes y su conflictiva adaptación a la
tierra que los recibió. Mi quehacer laboral se perfiló dentro de
disciplinas artísticas en las que me preparé. Encontré mi lugar en la
televisión como Coordinadora de Educable, primer sistema de televisión
educativa por cable. Por la producción y guión del video “Ojo al piojo”
emitido en dicha señal en 1996, APTRA me otorgó el premio Martín
Fierro. Al año siguiente recibí la distinción a la creatividad en el
Área de Salud durante las 1° Jornadas Internacionales de Cine
Científico, provincia de Córdoba y también FundTV lo premió en
Divulgación Científica y Educación Formal. “Ojo al piojo” integró la
serie de programas de prevención en salud para escuelas junto con: “Yo
estoy vacunado ¿y vos?” y “Los niños por los niños en un mundo con
Sida”. Este último, premiado por la Asociación de Televisión por Cable,
ATVC y además, distinguido en el Encuentro Latinoamericano de
Televisión de Gramado, Brasil en 1998. Tuve oportunidad de crear otros
programas que abarcaron las áreas de literatura e historia argentina.
Fui coordinadora pedagógica de contenidos de la revista con guías
didácticas para docentes “Jugando con cl@se”, distribuida en escuelas mejicanas por la señal latinoamericana de televisión satelital Cl@se.
También
me aboqué a bucear en las peculiaridades de los heterogéneos grupos
inmigratorios llegados en las postrimerías del siglo XIX. Con ese
propósito, trabajé para la colección de libros sobre distintas
colectividades publicados por la Editorial Manrique Zago.
Con la periodista Martha Wolff concretamos el libro “Judíos & Argentinos” para esa serie, en 1989.
Juntas
escribimos y producimos cincuenta episodios del radioteatro
“Historias... en el supermercado Jumus & Jrein”. Transmitidos por
FM Jai, desnudaba en clave de humor un mosaico diversificado de la
comunidad judía.
Desde
1986 me propuse indagar en el tema de la trata de personas porque el
personaje de Raquel Liberman me había apasionado. Ella fue la mujer que
apareció en la sección policiales de los diarios en 1930, estigmatizada
como mujer de vida airada, porque se había atrevido a denunciar a la red de proxenetas polacos judíos conocida como Zwi Migdal.
Por el sensacionalismo del juicio, la concepción machista de la
historia y los tabúes de una sociedad pacata, la gesta de Ruchla Laja
Liberman –según constaba en su pasaporte - había quedado sepultada entre
los pliegues de la desinformación por más de setenta años. Años
después, desentrañé el misterio que la rodeaba. Descubrí ciertas
verdades ocultas que la convertirían en heroína y derrumbé mitos de la
organización que la explotaba. Mi primera aproximación ficcional fue el
guión para una miniserie de televisión que presenté al Concurso del
diario La Nación, en 1993. “Te llamarás Raquel” - El guión obtuvo una
Mención especial que me dio empuje para seguir indagando hasta volcar
mis logros en la novela: “La Polaca
”, editado en el 2003, por Grupo Editorial Norma. Pero la desazón se
apoderó de mí al comprobar que, en la realidad, el negocio del tráfico y
la trata se había acrecentado y seguirá intacto mientras perdure la
tetralogía: rufianes, policía, municipalidad y clientes.
A
partir de entonces, comparto las luchas contra la trata y el tráfico de
personas y estoy comprometida con las acciones que realizan Fundación Mujeres en Igualdad , ATEM, UMA , Red No a la Trata, CEDAW – Argentina, Agenda de las Mujeres y una gran diversidad de organizaciones públicas y privadas.
Interesada en hacer visible la violencia de género desde un escenario, me incorporé en el 2007 al elenco de “Tribunal de Mujeres ”, obra de Naomi Ragen, dirigida por Juan Freund.
En el 2008 la Unión de las Mujeres de Argentina UMA me distinguió con la Mención “8 de Marzo Margarita de Ponce”. Me siento alentada y agradecida a mis pares y renuevo el compromiso de ayudar a consolidar el tejido social para que los derechos humanos abarquen con equidad a las mujeres, sin exclusiones ni artificios.
En el 2008 terminé la novela De tripas corazón (inédita).
PREMIOS Y MÉRITOS
2009
Recibe el libro "Mujeres que hacen Historia", editado por Unión de
Mujeres Argentinas, por su aporte a la cultura y la lucha contra el
tráfico de mujeres. Su historia está contenida en el mismo, junto a
otras 106 protagonistas premiadas con la mención "8 de Marzo - Margarita
de Ponce" otorgada por UMA.
2008 Distinción a la trayectoria Unión de Mujeres Argentinas . Día de la Mujer.
2007 Distinción al mérito otorgado por el periódico “Israel en Buenos Aires”
1998 Distinción del jurado en el XI Certamen Internacional de Videocine Médico Badajoz España por el programa “Ojo al piojo”
1998 Distinción RAL – Programa Latinoamericano – otorgado en el Encuentro Latinoamericano de Televisión de Gramado, Brasil, por el programa “ Los niños por los niños en
un mundo con SIDA”
Guión, producción y realización.
1998 Premio ATVC Asociación Televisión por Cable en el rubro de Interés General : Guión y Producción “Los niños por los niños, en un mundo con SIDA”
1997 1º Jornadas Internacionales de Cine Científico VIDEOMED
Mención Especial en la categoría Creatividad en el Área de Salud a “Ojo al Piojo” Provincia de Córdoba. Argentina
1996 Premio MARTÍN FIERRO TV por Cable en el rubro Educación
Guión y producción del video “Ojo al Piojo”
1996 Premio FUND TV en el rubro Divulgación Científica y Educación formal
para la producción “Ojo al Piojo”
Dr. Pedro Simoncini
Presidente TVQuality - Educable
1995 Nominación en el rubro Artísticos y Culturales de FUND TV
para la producción “Leopoldo Lugones”
1994 Premio extraordinario Fundación TV Educativa
para la producción “El Sainete”
1993 Concurso Diario “La Nación”
Mención Especial por el guión de una miniserie para televisión “Te llamarás Raquel” 8 capítulos de 1 hora.
Fuente:http://myrthaschalom.blogspot.co.il/2008/09/la-polaca-una-historia-de-novela.html
Raquel Liberman: una historia de novela
“No soy yo la que pensáis,
sino es que allá me habéis dado
otro ser en vuestras plumas
y otro aliento en vuestros labios,
y diversa de mí misma
entre vuestras plumas ando,
no como soy, sino como
quisisteis imaginarlo.”
Sor Juana Inés de la Cruz
La realidad que suele superar a la ficción, quiso que se me apareciera la verdadera Raquel Liberman a través de su familia.
Lo
que aconteció en paralelo a mi novela “La Polaca” es tan potente, como
el secreto de sus descendientes, oculto por más de setenta años.
La Raquel Liberman que me contaron existió de verdad, mi protagonista, también.
El cúmulo de casualidades y mi búsqueda, me llevarían a ampliar los datos que se conocían de ella.
El
tema de los tratantes de blancas judíos en Argentina (principios del
siglo XX hasta 1930, ha sido desarrollado por varios autores pero
ninguno ha llegado a despejar ciertas incógnitas, que en mi texto se
revelan. Nunca será tarde para reivindicar el nombre de Raquel Liberman,
la mujer que con su denuncia desarticuló a la organización Zwi Migdal y
revalorizar la lucha organizada y efectiva que generó la colectividad
judía contra los proxenetas.
En
1993, presenté al Concurso Literario del diario La Nación la miniserie
para televisión “Te llamarás Raquel” por la que he recibido una Mención
Especial.
Después,
me llevó casi diez años entrelazar aquella historia de ficción con los
datos biográficos de la verdadera Raquel Liberman, ocultos hasta ese
momento.
Mi novela La Polaca
es el resultado del encuentro amoroso entre: Rojl, la imaginada y
Raquel, la real; aunque presiento que aún hay mucho más por develar.
La gesta de la mítica heroína no debe ser olvidada porque no hay más muerto que aquél que no se evoca.
Donde realidad y ficción se tocan
Corría
el año 1993 y yo terminaba de escribir el guión de una miniserie para
televisión inspirado en parte en los escuetos datos que aportó
Alsogaray en su libro: “Raquel
Liberman procedente de Polonia, su país natal llegó en setiembre de
1924, acompañada de Broni Koyman (sic), ignorando los días aciagos que
el destino le deparaba. La compañera de viaje fingió bien su condición y
la Liberman no tardó en caer en sus redes, hasta convertirla en
esclava de un explotador siniestro....”Para una mujer también de nombre Raquel, ese año 1993 le depararía una sorprendente novedad. Ver en la pantalla de su televisor la foto de su abuela, fue una conmoción. El programa era “Siglo XX, cambalache” . Me entrevistaban sobre el juicio promovido por Raquel Liberman a la Zwi Migdal en la década del ’30. Su nieta ignoraba todo acerca de su abuela. Ese fue su despertar. Quiso conocerme y entablamos una amistad. Nos unía la necesidad de reconstruir su historia familiar y hacer justicia.
Según
la nieta de Raquel Liberman, su abuela había llegado a Argentina en el
año 1922 con sus dos pequeños hijos, a reencontrarse con el marido,
arribado un año atrás.
A
los pocos días volvió a llamar para comunicarme que su hermano
Horacio, había encontrado cartas en idish en el fondo de un baúl que se
mantuvo cerrado como las bocas de José y Moisés, hijos de la Liberman.
Descubrí
entonces, un relato diferente al de los libros que se habían ocupado de
la Liberman, mostrándola soltera y sin familia en el país.
Raquel
Liberman, la auténtica, nació en Berdichev, Kiev, Rusia, el 10 de julio
de 1900. Emigró de niña a Polonia, donde vivió con su familia. En
Varsovia, estudió y conoció a Iaacov Ferber. En diciembre de 1919,
sellaron el vínculo bajo la jipe*.
Iaacov y Raquel tenían oficios que se complementaban y les permitía ganarse el sustento: sastre y costurera.
Al
año de casados, nació el primogénito, Sruga David Ferber (Josué o
José). Y el matrimonio decidió “hacer la América” como tantos otros.
En
julio del ’21, Iaacov viajó a la Argentina y se instaló en Tapalqué,
donde vivían su hermana Helke y el marido. Raquel, aunque un nuevo
embarazo se insinuaba, aceptó la separación con optimismo.
El
anhelo de volver a estar juntos y la tristeza que les causaba estar
separados. emana de las cartas que se enviaron Raquel y Iaacov durante
más de un año.
Las preguntas del marido, en un idish sin metáforas ni alusiones bíblicas, se refieren a lo cotidiano: el bris**
de Moisés, el hijo nacido después de la partida, e inscripto con el
apellido materno, la salud de José (el mayor), la inquietud por la
convivencia con los parientes, su enfermedad pulmonar...
En un idish más pulido, Raquel vehemente y romántica, cuenta planes y sentimientos.
Cuando
tuve oportunidad de darlas a traducir, pensé que José y Moisés habían
guardado las cartas de sus padres muertos como quien guarda el símbolo
de una liturgia que no sabe practicar y que yo tenía el privilegio de
ser el nexo.
“A Iaacov
Mi
querido esposo:...te cuento que el pequeño Sruga (José) le dice papá a
nuestro cuñado, porque oye a sus primos, llamándolo papá. ...Escribíme
sobre el viaje, como fue. Contáme como te sentiste a bordo. Si te
mareaste y todo eso...Mi querido, no tengo que decírtelo ni repetírtelo,
porque sos un esposo fiel y yo soy una esposa fiel, pero apurá los
papeles para que nos reunamos pronto...”
“Querida Ruchla
...
No tengo un empleo fijo, pero hago todo lo que se me presenta. Cosí un
traje negro para mi cuñado, y para mí uno bordó, para las fiestas.
También me compré un par de zapatos de cuero y un sombrero importado
porque con mi kapelush*,
parecía un gringo. ...Mi objetivo número uno, es aprender el
idioma....también te mando un peso para que puedas ver cómo es el dinero
argentino. No lo tires porque acá pagan 1.200 marcos polacos por cada
peso...¿De qué hablan en Varsovia? ¿Ya empezó el mal tiempo allá? Acá,
en Tapalqué, la primavera comenzó el primero de octubre y los árboles
están floreciendo, como en nuestro país después de pascuas.
Iaacov”
“Varsovia, 16 de marzo de 1922
Querido esposo
...Aquí
estamos con buena salud, gracias a Dios. Pero los milagros no ocurren
todos los días. Mis fuerzas aminoran de tanta tristeza. ¿Puede la leche
que alimenta a mi hijo seguir fluyendo de un corazón dolorido?
¡Imposible! Yo pensaba que dentro de poco vendría la salvación. Que
viajaríamos para encontrarte, mi amado, único consuelo de mi alma; que
pronto mis ojos llenos de lágrimas volverían a brillar, al ver cómo el
padre aprieta a sus hijos contra el pecho y los besa con todo su ser.
Pero al final, la salvación para una madre y sus hijos sigue de largo, y
estamos sumergidos en un mar de soledad y miseria, de mugre y barro.
¿Tengo que soportar cómo mi hermana anda todo el día con cara larga, sin
dirigirme la palabra? ¿Tengo que soportar a mi cuñado gritándome e
insultándome a mí y a mis hijos? ¿Ver cómo nuestro hijo mayor está todo
el día sentadito en su colchón, y a la noche, nunca lo dejan corretear
por ahí, como un chico necesita. Oh, ¿cómo puedo tolerar esto? ¡Me
estalla el corazón! Dicen que uno se va acostumbrando a su tsarot* pero ahora, tu enfermedad, es una nueva tsarah*
para mí... Le mando sinceros saludos a mi cuñada Helke. Le agradezco
mil veces sus esfuerzos y los sacrificios que hace por vos...Sólo mis
dos pequeños me sostienen en mi sufrimiento aquí. Tal vez por ellos,
aún seré capaz de salvarme...Ya te escribí muchas veces. Lo único que
te pido son los pasajes para mi y los chicos, a mi nombre, Ruchla
(Raquel) Liberman...”
“Querida Rucha
“¿Creés
que mi corazón no sangró lo suficiente cuando no pude participar de la
celebración del brit-milá de nuestro hijo, Moshe Velvele (Moisés)?
... Iaacov”
“Varsovia, 20 de abril de 1922
Mi adorado esposo
Recibí
tu carta del 16 de marzo. La felicidad es enorme porque nuestra
correspondencia se terminará pronto y nos veremos cara a cara. Mis dos
hermosos y adorados hijos y yo, seremos pacientes, sabemos que un
espléndido futuro nos espera, llenándonos los ojos de luz y dándonos
fuerzas para soportar todo lo demás con más facilidad. Veo cómo se
acerca nuestra salvación. Especialmente ahora, que mi cuñado y mi
hermana se portan mejor que antes conmigo, cuando pensaban que deberían
aguantarnos por mucho tiempo, tal vez años. Pero ahora que nos vamos,
vuelven a mostrarme respeto. Lo hablaremos después: un, como dicen: sof
tov, hakol tov*...
Recibí los 35 dólares y me dieron 129.000 marcos polacos. Te vuelvo a
pasar los datos: en el pasaporte yo figuro como Raquel Leah Liberman y
nuestro pequeño Moshe Velvele, como Mishka Wolf Liberman. Bueno, creo
que ahora está todo claro...”
Cuando Raquel recibió el dinero para el pasaje, también recibió recomendaciones del marido:
“...vigilá
el equipaje con los comprobantes, pedí en el barco almohadas y
frazadas, especialmente para los chicos, ya que de noche hace mucho
frío, pedí leche y si te sentís mareada, llamá a la enfermera para que
los cuide. El personal es muy bueno y no cobra por los favores y si te
dan algo que tenés que pagar, decíles que tu esposo pagará por todo
cuando te vaya a buscar al puerto. También tratá de no quedarte sin
plata en el viaje. En caso de que quieras tomarte un vaso de cerveza y
comprar chocolate y naranjas para los chicos, deberías tener 10
dólares...Y cada vez que el barco hace una escala, verás que hay niños
que se acercan en pequeños botes y les podés comprar de todo. No vendas
tu ropa y traé los artículos domésticos...Cuando llegues de tu viaje
besholem*, te compraré tales ropas que nadie podrá adivinar que sos gringa, pensarán que sos de acá.”
Raquel partió con sus dos hijos en el Kad Polonia, en un camarote para tres.
El 22 de octubre de 1922, arribaron a Buenos Aires.
Las
penurias no terminaron en los adoquines del puerto. La prueba está en
una carta de Helke a su hermano Iaacov, internado en el hospital.“Tapalqué, 27 de julio de 1923
Querido hermano Iaacov
Recibí
tu carta desde el hospital. Estábamos parados, cuando Raquel la leyó.
No podés imaginarte nuestras emociones al recibirla, ¡viniendo del
hospital! Todos gritamos al unísono: Dios, Dios ayúdanos. Poné fin a
nuestros sufrimientos y angustias...Fue bueno que nos escribas, ya que
tu mujer no me creía cuando le contaba de vos. Así que tu carta sirvió
para despertarnos a todos. No tengo más noticias. Tu hermana y tu
cuñado, tu mujer, tus hijos y tus amigos te mandan saludos y te desean
una pronta refíe sheleime*. También mando una foto de tus hijos.”
En
Tapalqué, a Raquel la realidad no le dio respiro. A los pocos meses de
llegar recibió el golpe de la viudez. Como Helke, que no tenía
descendencia, era inválida, Raquel tuvo que poner a los pequeños al
cuidado de una pareja de vecinos.
Ser costurera y hablar idish, -habrá pensado- le servirían para ubicarse con un empleador de la comunidad.
Con
un pobre dominio del castellano, se fue a Buenos Aires. Aparentemente,
ella desconocía la suerte que corrían miles de mujeres secuestradas por
madamas o traficantes.
La “conexión” Helke
Hasta fines del 2001 no tenía pistas nuevas sobre quiénes ingresaron a Raquel Liberman a la prostitución.Recién ese año en la Hemeroteca de la Biblioteca Nacional, se me reveló que la cuñada de Raquel Liberman, podría haber sido el verdadero enlace con la Migdal. En este caso, el denominador común: rufián que engaña a inocente jovencita, no se había dado. La prueba está en la página 4 del diario Última Hora del domingo 25 de mayo de 1930.
“...Se recibieron en la división de investigaciones a las mujeres Elka Farber de Mibrohot y Rosa Chegaesky.
La primera es propietaria de una casa de lotería de Tapalqué, afiliada a la Migdal y la otra es también dueña de una casa similar en Lincoln. Las dos mujeres fueron detenidas de acuerdo a las órdenes de detención resueltas por el juez Rodríguez Ocampo.”
Crítica y La Prensa también da cuenta de esas detenciones: “...esta madrugada Elke Fraber y Bernardo Krefttsehik, socios ambos de la Migdal, y que se habían refugiado en una localidad cercana a la Capital fueron apresados.”
“Se aprehendió a una mujer en Tapalqué. El empleado de investigaciones de La Plata, Segundo Núñez, por orden del juez doctor Rodríguez Ocampo, condujo detenida a la mujer Elque Farker, radicada en Tapalqué, por estar vinculada a las actividades de la Zwi Migdal.”
Los apellidos oriundos de Europa Oriental, son complicados para los oídos latinos y en los diarios se cometen errores. Pero, Elka o Elke, Farber o Ferber con domicilio en Tapalqué, no podía ser otra que la hermana del marido de Raquel Liberman. Mi sospecha se convirtió en certeza.
Meses después, La Prensa del 1 de octubre de 1930, y otros periódicos, volvieron a ocuparse del caso Migdal. Nuevamente Helke Ferber de Milbroth, como su esposo Moshe o Moise Mibroth o Mibrot, aparecen como socios de la Migdal.
Cuando confirmé que sus nombres estaban en la lista del libro de Julio Alsogaray, no pude evitar mi decepción. Y lo primero que me vino a la mente fueron las cartas en idish de Raquel y la foto de su arribo al puerto de Buenos Aires: a Iaacov (marido de Raquel) y a su hermana Helke, se los ve con buenas ropas urbanas, y no con la humilde vestimenta que usaban los inmigrantes rurales.
Recordé una carta de Iaacov a Raquel: “Helke me ha comprado ropa de “seda por dentro y por fuera”, y me ha hecho abandonar mi traje de gringo”.
Y de Raquel desde Varsovia, a su marido: “16 de marzo de 1922 ...tu hermana Helke –que el Señor la mantenga en buena salud por muchos años- está haciendo por vos lo que ni siquiera una madre podría hacer. Desde lo más profundo de mi corazón le agradezco su devoción por vos. Que Dios la ayude en todo lo que está intentando hacer. Te pido, mi querido esposo, ahora que tu hermana está haciendo tanto por vos, que le hables y le ruegues de rodillas, con lágrimas, que salve a tu mujer y a tus hijitos de esta prisión...que nos saque de aquí. Podría ser un milagro para ella también, ya que soy un ser vivo y la puedo ayudar a alivianar su carga...
Querida Helke, te ruego que leas la carta que le escribí a mi marido. Realmente creo que serás la mensajera de nuestra salvación, y que de la misma forma en que empezaste la mitzvá*, seguirás ayudándonos en nuestra situación. Sos la única que puede poner fin a nuestro sufrimiento y ayudar a mis hijos a tener una educación y ser felices. Con tu esposo y el mío juntos, espero que puedas sacarnos de acá. Tu cuñada te saluda con afecto y lágrimas, Rochle (Raquel) Ferber...”
Pensé en Raquel y en el dinero enviado por Helke, que le permitiría emigrar. La salvó de la guerra pero: “cuando la limosna es grande...”
¿La venta de lotería en Tapalqué rendía tanto? Quien haya leído sobre mafias sabe muy bien la conexión que hay entre juego clandestino y prostitución. Quizás el delicado estado de salud de Iaacov, las estadías en hospitales y su prematura muerte no le dieron tiempo para advertirle a su mujer - que no cesaba de agradecer la bondad de quien los protegía -acerca de los negocios dudosos de su familia.
Supongo que al lector le cuesta tanto como a mí, pensar que Helke y su marido Moshe, para desembarazarse del peso económico que representaba la viuda con dos hijos pequeños, la conectaron con Jaime Cissinger o Cyngisser, su primer explotador.
Una carta de Helke que antes me resultaba hermética, con las nuevas evidencias ahora me resulta clara.
Tapalqué, 12 de julio de 1925. “Querida cuñada: Aquí estoy mandándote tu fortuna. No me pongas loca, esto es para que veas que nada está yendo mal por acá y no me asustes con telegramas. No les falta nada, están bien vestidos. Esto es para que te calmes. Saludos de tu cuñada. Helke”
Palabras como fortuna, loca
y un llamado a la calma, no tendrían sentido si pensamos en Helke como
una mujer que posee un pequeño negocio de lotería y le escribe a una
cuñada que supone costurera. Parecería ser que Helke buscaba hacerle a
Raquel una especie de advertencia y que usaba a los niños bien vestidos, y a los que no les falta nada, para acallarla.
La
trata de blancas conlleva en sí una profunda dosis de dramatismo pero
descubrir, en el caso de Raquel Liberman que posiblemente fue su propia
familia la que la condujo al prostíbulo torna más dolorosa su historia.
Eso no opaca la responsabilidad que le cupo a la Zwi Migdal.
Cuando
Raquel Liberman ratificó la denuncia con su nombre de soltera y ocultó
su condición de viuda, salvaguardó a los hijos del oprobio y
seguramente por eso, el comisario Julio Alsogaray y el magistrado,
Manuel Rodríguez Ocampo -el más joven de los tribunales bonaerenses-
aceptaron y respetaron las condiciones impuestas por ella.Es probable que su decisión de obtener la visa para regresar a Polonia en 1934, estuviera ligada a la idea de separar a sus hijos de Helke.
Ante el pedido de informes del Consulado Polaco, IWO (Instituto Científico Judío) respondió:
“El
nombre de Raquel Liberman es hartamente conocido por la vinculación que
había tenido al ventilarse el proceso “Migdal” y, por lo tanto, no es
necesario entrar en otras consideraciones que las que nos interesan para
el caso que venimos a exponer.
El
Consulado de Polonia se ha dirigido a nuestra Institución, solicitando
establecer la situación moral y medios de vida de una tal Raquel
Liberman, la que requería un pasaporte de viaje. Ya lo hemos señalado en
varias oportunidades que el Consulado recurre, habitualmente a los
servicios de nuestra oficina, a objeto de comprobar si los que tienen
que embarcarse no pertenecen al elemento tenebroso.
Iniciadas
las diligencias para identificar a la nombrada mujer, se constató que
se trataba de la Liberman, a quien conocíamos a través del proceso
“Migdal”; el pasado y antecedentes de ella obraban en nuestro poder en
todos sus detalles pero nos interesaba averiguar su ocupación actual.
Con el correr del tiempo la hemos perdido de vista, ignorando absolutamente lo que hacía ahora.
Llevar
la investigación en una forma discreta hubiera ofrecido el
inconveniente de tener que distraer mucho tiempo, del que no
disponíamos, lo que nos indicó visitar a la Liberman en su domicilio;
conforme traspusimos el dintel de la puerta, la primera impresión que
recibimos fue de nuestro agrado: cualquiera que la viera ahora en ese
nuevo ambiente, que se intuía sano, estaría lejos de suponer que esa
mujer se había entregado a una vida licenciosa por espacio de varios
años. Y, sin embargo, el estigma deja, por lo general, un sello
indeleble en los rostros de muchas de las que tuvieron la desgracia de
entregarse continuamente a prácticas viciosas; la Liberman nos sugiere
un concepto favorable, porque constituye un contraste bien grato por
cierto, con otras mujeres también redimidas, y las que en su nueva
condición incitaren nuestro interés para observarlas de más cerca.
Abordada
la cuestión que nos interesaba, la Liberman se mostró muy dispuesta a
suministrarnos todos los datos que le fueron requeridos, a fin de poder
establecer exactamente que, según afirmaba, su regeneración era un hecho
real.
Con
los elementos en nuestro poder se practicó una averiguación minuciosa,
que nos dio la probanza de que esa mujer se halla alejada, desde hace
más de cuatro años, de todo lo que, remotamente, podría tener relación
con su triste pasado. Es un placer cumplir con lo solicitado por el
Consulado Polaco aportando los resultados de nuestra investigación.”
Pero
el viaje a Polonia nunca tuvo lugar. Unos meses más tarde, el 7 de
abril de 1935, Raquel fue internada en el hospital Cosme Argerich donde
murió a los 35 años, de cáncer de tiroides.
Habían
pasado trece años de aquella llegada a Buenos Aires. Si aquel regreso a
Varsovia no se hubiera malogrado, José y Moisés hubieran caído en las
garras del nazismo que ya sobrevolaba Alemania y especialmente, Polonia.
A los hijos sólo les quedó de su madre unas escasas fotografías, en las que se mostraba feliz.
A
veces, la realidad es tan dolorosa que es necesario maquillarla para
poder contarla y es lo que yo hice al presentar la historia como una
ficción, en “La Polaca”, publicada por el Grupo Editorial Norma en 2003.
Con
la novela intento reivindicar su lucha no sólo por Raquel sino por el
legado que deja a las demás mujeres que bregan por defender su dignidad y
libertad y por las víctimas de la trata que no son escuchadas.
Myrtha Schalom
*jipe: (del hebreo jupá) palio de cuatro columnas bajo el cual se realiza la ceremonia del casamiento religioso.
* kapelusch: un modelo de sombrero.
* tsarot: (hebreo) desgracias, amarguras.
* staráh: (singular) desgracia.
* sof tov, hakol tov: (hebreo): si termina bien, todo bien.
* besholem: (del hebreo) en paz.
* refíe sheleíme: (del hebreo) completa mejoría.
* mitzvá:
CONTRATAPA DEL LIBRO 'LA POLACA'
“Polaca”
fue el apodo utilizado a comienzos del siglo XX para llamar a la
prostituta judía. Raquel Liberman, la Polaca protagonista de este libro,
se atrevió a desafiar con su denuncia a la organización judía de
tratantes de blancas Zwi Migdal, que –amparada en la corrupción de la
institución policial– engañaba, secuestraba y esclavizaba a mujeres
inmigrantes para hacerlas trabajar en burdeles. Ante la acusación de
esta valiente mujer, el periodismo de la época apenas le dedicó unos
pocos centímetros: el carácter escandaloso del juicio, la concepción
machista imperante y los tabúes de una sociedad pacata, hizo que la
gesta de Ruchla Laja Liberman –según constaba en su pasaporte– haya
quedado sepultada durante más de setenta años.
A
través de la investigación minuciosa y apasionada de diarios y libros
de la época, Myrtha Schalom comenzó a reconstruir esta historia que
luego fue enriquecida con los valiosos datos y fotografías que la
familia descendiente de Raquel Liberman aportó. Es así que La Polaca
reinvidica la memoria de esta mítica heroína cuyo testimonio hizo que
más de cien proxenetas fueran procesados. Por fin la historia puede
resarcirse con una ficción que le devuelve la verdad de los hechos.
http://myrthaschalom.blogspot.co.il/2008/09/la-polaca-una-historia-de-novela.html
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