Página 1- José Pivín

VENADO TUERTO ( Argentina): Apareció en un campo un cuerpo que muy posiblemente sea el Sr. Joge Damian Canelo desaparecido hace 15 días.

2012-02-01T05:11:00.005+02:00

JOSE PIVIN COMUNICA UNA
TRISTE NOTICIA:

APARECIO UN CUERPO QUE MUY
POSIBLEMENTE SEA EL SR. JORGE
DAMIAN CANELO, COMERCIANTE
DE VENADO TUERTO.

Con mucha tristeza y un fuerte dolor
(a pesar de no haberlo conocido
personalmente) me acabo de enterar
que fue encontrado un cuerpo sin
vida, que aparentemente es el del
desaparecido comerciante de la
ciudad de Venado Tuerto, quien
estaba ausente sin aviso a sus
familiares y amigos, desde hacia 15 días.

Así lo leí en un diario electrónico
"DIARIO TEODOLINA"
QUE DICE TEXTUALMENTE:

"EL CUERPO HALLADO SERÍA EL
DE CANELO

A pesar de que todavía no se puede
confirmar con certeza absoluta,
el cuerpo hallado en la tarde del
lunes último en un campo ubicado
en el km 335 de la Ruta Nacional 8
(jurisdicción de Santa Isabel) sería
el de Damián Canelo. La misma ex
esposa Marcia Felici, quien fue la
que encabezó la desesperada búsqueda
del empresario cárnico, dio como
casi confirmada la información en
su muro de Facebook. Marcia escribió
textualmente: “... hola a todos, la
noticia ya la saben, el parte oficial
aún no está, pero todo indicaría que
se trata de Damián, es terrible el
dolor que se siente, inexplicable,
por mis hijos, por todo. Les agradezco
a todos por su apoyo, su estar tantos
días a mi lado, por su ayuda. no tengo
más palabras, no me sale nada..
Solo tristeza, mucha.. besos y abrazos
a todos”.

Por otro lado, si se habría confirmado
que se encontró una herida de bala
en la nuca, que sería la que le habría
provocado la muerte. La división
científica de la policía, comenzó la
investigación para dar con los
autores del posible crimen, de
hecho en la mañana de hoy
realizaron un detallado rastrillaje
del lugar en donde se encontró el
cuerpo en pos de buscar información."

Cuando me entere de su desaparición
me puse en contacto con la madre de
sus hijos, que lo buscaba
desesperadamente.
Y difundí la noticia de su desaparición
y su foto en mis 3 Blogs y en el
Muro de Facebook.
Tambien lo envie a amigos/conocidos
por e-m.

Todos estos días busque muchas veces
en Internet si había alguna noticia
referente a esta extraña desaparición.
Me sentí muy allegado a Marcia Felici,
y a su dolor por la desaparición del
padre de sus hijos de 7 y 9 años.

De mis lecturas de diarios argentinos
y de correspondencia que siempre
recibo por Internet/e-m, aprendí
que ARGENTINA SE HA VUELTO
EN LOS ULTIMOS AñOS UN LUGAR
MUY PELIGROSO PARA VIVIR !!!!

Mucha gente desaparece y no es
encontrada...Bebes, niños/as,
jovenes, mayores...

La prostitución, la trata de personas,
las drogas están a la orden del día...
los secuestros, los robos a mano
armada.....son cosa común, y los
habitantes no estan seguros ...

Yo aconsejaría a los gobiernos
provinciales y al Nacional a
doblar si es necesario las fuerzas
policiales, luego de hacer una
depuración necesaria de ciertos
funcionarios policiales que están
tambien comprometidos con
actos delictivos...

Hay que acabar con los
narcotraficantres, con los "cafishos"/
propxenetas/treatantes de blancas...
hay que colocar camaras filmadoras
en las calles(aunque algunos se quejen
de que eso es meterse en la vida
privada de la gente)...

Hay que vigilar a los que se acercan
a los chicos/as con malas intenciones
...hay que 'limpiar' las calles de
malos elementos....

Se que hay barrios en distintas
ciudades donde la policía no entra
por TEMOR.

Los mal vivientes bien armados
dominan esos barrios...

Eso es inconcebible!

Para que está la Policía???

Para hacer multas a los que
conducen a mayor velocidad
que la permitida???

Es verdad que hay que evitar muertes
innecesarias en las carreteras,
pero seguramente que no hay
suficiente policias para evitar
otros actos delictivos.

Hay que formar y entrenar gupos
de civiles voluntarios en la Policía,
hay que armarlos y darles credenciales
y que ayuden a patrullar los caminos,
las calles, los lugares de peligro
para los ciudadanos decentes.
NO QUE ACTUEN
INDEPENDIENTEMENTE SINO EN
CONJUNTO CON LA POLICIA.

El tema da para largo..

YO QUIERO DECIRLE A MARCIA
FELICI QUE LA ACOMPAÑO EN
SU DOLOR ANTE TAN TERRIBLE
E INESPERADA PERDIDA.

SU DOLOR ES EL NUESTRO. EL
DE TODOS LOS QUE REALMENTE
SENTIMOS LO QUE HA PASADO Y
NOS DUELE TAMBIEN NUESTRA
IMPOTENCIA ANTE HECHOS DE
ESTA INDOLE.

Ojalá pueda con el apoyo y la ayuda
de su familia directa y de la gran
cantidad de amigas/os cercanos a ella,
llevar adelante a su familia cercenada,
y que Marcia y sus hijos huerfanos de
padre tengan el apoyo necesario para
sobrellevar el dolor por la ausencia
del ser amado.

En un país con Gobiernos elegidos en
elecciones libres, los ciudadanos no
pueden tomarse la justicia por si mismos.

Por eso exigimos que la JUSTICIA
APLIQUE EL PESO DE LA LEY A LOS
ASESINOS, SECUESTRADORES,
TRATANTES DE BLANCAS,
PEDOFILOS, NARCOTRAFICANTES.

EXIGIMOS QUE SE ACTUALICEN
LAS LEYES JUDICIALES Y QUE
LAS PENAS A APLICAR SEAN
TREMENDAS, PARA ESTOS CASOS
CRIMINALES.

QUE LOS CRIMINALES SE PUDRAN
EN LAS CARCELES, YA QUE LAS
PENAS DE MUERTE SEGURAMENTE
NO SE APLICARAN.

Abrazos fraternos !!!

LIC. JOSE PIVIN

José Saramago. Frecuentemente me preguntan que cuántos años tengo...

2012-01-31T15:33:00.005+02:00

Frecuentemente me preguntan que cuántos años tengo...

¡Qué importa eso!
Tengo la edad que quiero y siento.
La edad en que puedo gritar sin miedo lo que pienso.
Hacer lo que deseo, sin miedo al fracaso, o lo desconocido.
Tengo la experiencia de los años vividos y la fuerza de la convicción de mis deseos.

¡Qué importa cuántos años tengo!
No quiero pensar en ello.
Unos dicen que ya soy viejo y otros que estoy en el apogeo.
Pero no es la edad que tengo, ni lo que la gente dice, sino lo que mi corazón siente y mi cerebro dicte.
Tengo los años necesarios para gritar lo que pienso, para hacer lo que quiero, para reconocer yerros viejos, rectificar caminos y atesorar éxitos.
Ahora no tienen por qué decir: Eres muy joven, no lo lograrás.
Tengo la edad en que las cosas se miran con más calma, pero con el interés de seguir creciendo.
Tengo los años en que los sueños se empiezan a acariciar con los dedos, y las ilusiones se convierten en esperanza.
Tengo los años en que el amor, a veces es una loca llamarada, ansiosa de consumirse en el fuego de una pasión deseada.
Y otras en un remanso de paz, como el atardecer en la playa.

¿Qué cuántos años tengo? No necesito con un número marcar, pues mis anhelos alcanzados, mis triunfos obtenidos, las lágrimas que por el camino derramé al ver mis ilusiones rotas... valen mucho más que eso.

¡Qué importa si cumplo veinte, cuarenta, o sesenta!
Lo que importa es la edad que siento.
Tengo los años que necesito para vivir libre y sin miedos.
Para seguir sin temor por el sendero, pues llevo conmigo la experiencia adquirida y la fuerza de mis anhelos.

¿Qué cuantos años tengo? ¡Eso a quién le importa!

Tengo los años necesarios para perder el miedo y hacer lo que quiero y siento.

José Saramago
Premio Nobel Literatura 1998.

José Saramago
José Saramago.
Nacimiento	16 de noviembre de 1922 Azinhaga, Portugal
Defunción	18 de junio de 2010 (87 años) Tías, España
Ocupación	Escritor, periodista, dramaturgo
Nacionalidad	Portuguesa
Premios	Premio Nobel de Literatura 1998 Premio Camões 1995

José de Sousa Saramago (Azinhaga, Santarém, Portugal, 16 de noviembre de 1922 - Tías, Lanzarote, España, 18 de junio de 2010) fue un escritor, novelista, poeta, periodista y dramaturgo portugués. En 1998 le fue concedido el Premio Nobel de Literatura. La Academia Sueca destacó su capacidad para «volver comprensible una realidad huidiza, con parábolas sostenidas por la imaginación, la compasión y la ironía».¹

Es tan hondo el silencio

"Es tan hondo el silencio en las estrellas/

Ni el son de las palabras se propaga/

ni el canto de las aves milagrosas./

Pero allá, en las estrellas, cuando somos/

un astro redimido, es donde se oye/

el íntimo rumor que abre las rosas."

Romeo a Julieta

"Me voy, amor, mas dejo aquí la vida,

al calor de esta cama que abandono,

arena dispersada que fue duna.

Si la noche hizo el día, y con la luz

el negro alejamiento se interpone,

la sombra de la muerte nos reúna.

Julieta a Romeo

"Es tarde, amor, el viento se levanta,

la oscura madrugada va naciendo,

sólo fue la noche nuestra claridad.

Ya no seré quien fui, lo que seremos

contra el mundo ha de ser, que nos rechaza,

culpados de inventar la libertad."

José Saramago

Biografía

Primeros años

José Saramago nació en la freguesia la Azinhaga (municipio de Golegã, en el distrito central del Ribatejo, Portugal), cerca del río Tajo, a 120 km al noreste de Lisboa.²

Sus padres fueron José de Sousa y Maria da Piedade, una pareja campesina sin tierras y de escasos recursos económicos. Este origen influiría en la posterior forja del carácter y pensamiento político-teórico del escritor, cimentadas sobre una vasta cultura formal y popular, y una experiencia vital hiperestésica. El apodo de la familia paterna era Saramago ("Jaramago" en español, nombre de una planta herbácea silvestre de la familia de las crucíferas). El niño debería haberse llamado José Sousa, pero el funcionario del registro civil cometió un "lapsus calami" (error de pluma) y lo anotó como José «Saramago», aunque hay quienes dicen que fue una broma del funcionario, conocido de su padre. El registro oficial menciona el día 18 de noviembre, aunque fue el 16.

En 1925, la familia de Saramago se mudó a Lisboa, tras un breve paso por Argentina, donde su padre comenzó a trabajar de policía. Pocos meses después de la mudanza, falleció su hermano Francisco, dos años mayor. En 1934, a la edad de 12 años entró en una escuela industrial. En aquellos años incluso los estudios técnicos contenían asignaturas humanísticas. En los libros de texto gratuitos de aquellos años Saramago se encontró con los clásicos. Incluso en sus últimos años aún podía recitar de memoria algunos de esos textos.

Aunque Saramago era buen alumno, no pudo finalizar sus estudios porque sus padres ya no pudieron pagarle la escuela, por lo que para mantener a su familia Saramago trabajó durante dos años en una herrería mecánica.

Comienzos como escritor

Pronto cambia de trabajo y comienza a trabajar de administrativo en la Seguridad Social. Tras casarse en 1944 con Ilda Reis, Saramago comienza a escribir la que acabará siendo su primera novela: Tierra de pecado, que se publicó en 1947 pero no tuvo éxito. Ese año nació su primera hija, Violante. Saramago escribió una segunda novela, Claraboya, pero nunca fue publicada. Los siguientes veinte años no se dedicó a la literatura. «Sencillamente no tenía algo que decir y cuando no se tiene algo que decir lo mejor es callar».

Entra a trabajar en una compañía de seguros. Simultáneamente colabora como periodista en Diário de Notícias, un periódico de alcance nacional, pero por razones políticas pronto es expulsado. Luego, colaboró como crítico literario de la revista Seara Nova y fue comentarista cultural. Formó parte de la primera dirección de la Asociación Portuguesa de Escritores, y también desempeñó la subdirección del Diário de Notícias. Desde 1976 se dedicó con exclusividad a su trabajo literario.

Sufrió censura y persecución durante los años de la dictadura de Salazar. Consigue trabajo en una editorial en la cual trabaja durante doce años. En su tiempo libre traduce varias obras: Maupassant, Tolstoi, Baudelaire, Colette…

En 1966 publicó Os poemas possíveis.

En 1969 se afilió al por aquel entonces clandestino Partido Comunista Portugués. Ese mismo año se divorcia de Ilda y abandona su trabajo en la editorial para dedicarse plenamente a vivir de la escritura, bien como articulista, bien como novelista. En 1970 publica Provavelmente alegria Entre 1972 y 1973 fue redactor del "Diário de Lisboa". En 1974 se sumó a la llamada "Revolución de los Claveles", que llevó la democracia a Portugal. En 1975 publica O Ano de 1993.

Consagración

Su primera gran novela fue Levantado do chão (1980), un retrato fresco y vívido de las condiciones de vida de los trabajadores de Lavre, en la provincia de Alentejo. Con este libro Saramago consigue encontrar su voz propia, ese estilo inconfundible, límpido y casi poético que lo distingue. En los siguientes años, Saramago publica casi sin descanso: Memorial do convento (1982), donde cuenta las más duras condiciones de vida del pueblo llano en el oscuro mundo medieval, en épocas de guerra, hambre y supersticiones.

Este libro fue adaptado como ópera por Azio Corghi, y estrenado en el Teatro de la Scala de Milán, con el título de Blimunda, el inolvidable personaje femenino de la novela. También Corghi adaptó su obra teatral In nómine Dei, que con el nombre de Divara fue estrenada en Munster. De Azio Corghi es también la música de la cantata La muerte de Lázaro, sobre textos de Memorial del convento, El Evangelio según Jesucristo e In nómine Dei. Fue interpretada por vez primera en la iglesia de San Marco, de Milán. En 1984 Saramago publica El año de la muerte de Ricardo Reis y en 1986 A jangada de pedra (La balsa de piedra), donde cuenta qué sucedería si la península ibérica se desprendiera del continente europeo. Ese año, cuando tenía 63, conoce a quien sería su esposa hasta el final de sus días, la periodista española Pilar del Río, natural de Castril, Granada nacida en 1950, quien finalmente se convierte en su traductora oficial en castellano.

Traslado a la isla de Lanzarote

La novela El Evangelio según Jesucristo (1991) lo catapulta a la fama a causa de una polémica sin precedentes en Portugal —que se considera una república laica—, cuando el gobierno veta su presentación al Premio Literario Europeo de ese año, alegando que «ofende a los católicos». Como acto de protesta, Saramago abandona Portugal y se instala en la isla de Lanzarote (Canarias, España). En 1995 publica una de sus novelas más conocidas, Ensayo sobre la ceguera novela que fue llevada al cine en el 2008 bajo la dirección de Fernando Meirelles. En 1997 publica su novela Todos los nombres, que gozó también de gran reconocimiento. En 1998 gana el premio Nobel de literatura, convirtiéndose en el primer escritor —y hasta ahora el único— de lengua portuguesa en ganar este premio. Desde entonces compartió su residencia entre Lisboa y la isla canaria, participando en la vida social y cultural de ambos países cuyas estrechas relaciones justificó en una entrevista para proponer su idea utópica de creación de una Iberia unida.³ Ateo declarado, colaboró ocasionalmente en prensa, aportando su punto de vista,⁴ siempre agudo y comprometido.⁵ En definición suya, "Dios es el silencio del universo, y el ser humano, el grito que da sentido a ese silencio".⁶ Una de sus últimas obras fue Las intermitencias de la muerte, cuenta de un país cuyo nombre no será mencionado y se produce algo nunca visto desde el principio del mundo: la muerte decide suspender su trabajo letal, la gente deja de morir. De ahí en adelante, se relatarán situaciones inimaginables o no, ya que nadie muere pero siguen envejeciendo. Curiosa la frase que cierra su última novela, Caín, «La historia ha acabado, no habrá más que contar», ni que leer por sus admiradores...

Muerte

Falleció a los 87 años, el día 18 de junio de 2010 , en su residencia de la localidad de Tías (Lanzarote, Las Palmas) debido a una leucemia crónica que derivó en un fallo multiorgánico. Había hablado con su esposa y pasado una noche tranquila. Saramago escribió hasta el final de su vida, pues se dice que llevaba 30 páginas de una próxima novela.⁷

Las cenizas del novelista portugués fueron depositadas el 18 de Junio del 2011 al pie de un olivo centenario, traído de su pueblo natal y trasplantado en la Plaza de las Cebollas frente a la Casa de los Bicos de Lisboa, al cumplirse el primer aniversario de su muerte.

Publicaciones y homenajes

Tras la muerte de José Saramago aumentaron un 70% las ventas de sus libros en España.⁸
El 13 de julio de 2010, la mayoría de los concejales, de centro-derecha, del equipo de gobierno del Ayuntamiento de la ciudad de Oporto, la segunda ciudad más importante de Portugal, votaron en contra de la propuesta para poner el nombre del escritor José Saramago a una calle de la ciudad.⁹
Su viuda Pilar del Río preside actualmente la Fundación José Saramago.
El 28 de enero de 2011 se estrenó José y Pilar, un documental dirigido por Miguel Gonçalves Mendes, coproducido por El Deseo (España) y O2 Filmes (Brasil), que nos acerca a los últimos años de vida de la pareja, mostrándonos el José Saramago más intimo así como los compromisos, personas y lugares que marcaron sus últimos años de vida, con especial atención a Tías, Azinhaga o Castril. El 9 de setiembre de 2011 el Instituto do Cinema e do Audiovisual (ICA) presentó el documental como candidato a los Oscars en la categoría de mejor película de habla no inglesa.
La Fundación José Saramago anunció en octubre de 2011 la publicación de una novela inédita, Claraboya, escrita a principos de los años cincuenta. Tras esta novela no publicada, Saramago "mantuvo un silencio creativo de dos décadas".¹⁰

Obra

Biográfica

1997 Cadernos de Lanzarote (Cuadernos de Lanzarote, recopilación -1993/95-)
2001 Cadernos de Lanzarote (Cuadernos de Lanzarote, recopilación -1996/97-)
2006 As pequenas memórias. (Las pequeñas memorias, memorias de su infancia)

Poesía

1966 Os poemas possíveis (Poemas posibles)
1970 Provavelmente alegria (Probablemente alegría)
1975 O Ano de 1993 (El año de 1993)
2005 Poesia completa (Antología)

Relato

1978 Objeto quase (Casi un objeto, cuentos)
1979 Poética dos cinco sentidos: o ouvido (Los cinco sentidos: El oído)
1998 O conto da ilha desconhecida (Cuento de la isla desconocida, "Todas las islas, incluso las conocidas, son desconocidas mientras no desembarquemos en ellas")
2001 A maior flor do mundo (La flor más grande del mundo, relato infantil)
2009 El cuaderno (Recopilación del blog de Saramago)
2011 El último cuaderno (Recopilación del blog de Saramago)

Novela

1947 Terra de pecado (Tierra de pecado)
1952 Clarabóia (Claraboya, novela publicada en 2011)
1977 Manual de pintura e caligrafía (Manual de pintura y caligrafía, novela filosófica acerca de la figura del artista)
1980 Levantado do chão (Levantado del suelo, historia de varias generaciones de campesinos portugueses, testigos de las penurias del campo y de un tiempo aciago, que culmina con el triunfo de la Revolución de los Claveles)
1982 Memorial do convento (Memorial del convento, la traducción de Basilio Losada mereció el Premio Nacional de traducción)
1984 O ano da morte de Ricardo Reis (El año de la muerte de Ricardo Reis)
1986 A jangada de pedra (La balsa de piedra, la península ibérica se desprende del resto de Europa y comienza a navegar por el Atlántico)
1989 História do Cerco de Lisboa (Historia del cerco de Lisboa, en 1147)
1991 O Evangelho Segundo Jesus Cristo (El Evangelio según Jesucristo, original visión de la vida del fundador del cristianismo)
1995 Ensaio sobre a Cegueira (Ensayo sobre la ceguera, una extraña epidemia condena a una ciudad a la ceguera blanca)
1997 Todos os nomes (Todos los nombres, novela acerca de don José, un kafkiano burócrata que al encontrar en el registro civil la ficha de una mujer, de la que no conoce siquiera la cara, queda perdidamente enamorado, y sale a buscarla)
2000 A caverna (La Caverna, novela que parte del mito platónico y critica el consumismo)
2002 O homem duplicado (El hombre duplicado, dos hombres milimétricamente idénticos se encuentran: explora la angustia del ser anónimo perdido en una sociedad masificada)
2004 Ensaio sobre a lucidez (Ensayo sobre la lucidez, investiga los límites de la democracia)
2005 As intermitências da morte (Las intermitencias de la muerte, acerca de un país donde la gente deja de morir)
2008 A Viagem do Elefante (El viaje del elefante)
2009 Caim (Caín)

Crónica

1971 Deste mundo e do outro (De este mundo y del otro, Crónicas publicadas en el diario “A Capital”)
1973 A bagagem do viajante (El equipaje del viajante, Crónicas publicadas en los diarios “A Capital” y “Jornal do Fundão”)
1974 As opiniões que o DL teve (Las opiniones que DL tuvo, Crónicas políticas)
1977 Os Apontamentos (Apuntes, Crónicas publicadas en los diarios “Diário de Lisboa”(1972/73) y en el “Diário de Noticias” (1975))

Guía turística

1981 Viagem a Portugal (Viaje a Portugal)

Teatro

1979 A noite (La noche)
1980 Que farei com este livro? (¿Qué haré con este libro?)
1987 A segunda vida de Francisco de Assis (La segunda muerte de Francisco de Asís)
1993 In nómine Dei
2005 Don Giovanni ou O dissoluto absolvido

Discursos

1998 Discurso de aceptación del Premio Nobel ante la Academia sueca (Texto íntegro en: editorial premura.com, saramago.blogspot, ciudad seva).
2005 Pensar, pensar y pensar. Discurso de José Saramago en la Casa de las Américas (La Habana, Cuba), el 17 de junio de 2005. (Texto íntegro en: La Ventana).

Composiciones de Azio Corghi a partir de la obra de José Saramago

Ópera

1989 Blimunda (basada en Memorial do convento; ópera en tres actos)
1993 Divara (basada en In nómine Dei; drama musical en tres actos)
2005 Don Giovanni ou Il dissoluto assolto (libreto de Azio Corghi y José Saramago; acto único)

Música sinfónica

1995 La Morte de Lázaro (basada en In nómine Dei, O Evangelho segundo Jesus Cristo y Memorial do convento; cantata dramática para voz recitante, coro mixto, coro de voces blancas, instrumentos de viento-metal y percusión)
2001 Cruci-Verba (basada en O Evangelho segundo Jesus Cristo; para voz recitante y orquesta)
2002 De paz e de guerra (texto de José Saramago; para coro y orquesta)

Premios

Orden de Saurí, Primera clase. Es la máxima distinción de Panamá.
Beca de Honor de la Residencia de Estudiantes de la Universidad Carlos III (Madrid, España)
Caballero de la Orden de las Artes y las Letras (Francia)
Comendador de la Orden Militar de Santiago de Espada (Portugal)
Doctor Honoris Causa por la Universidad Autónoma del Estado de México (México)
Doctor Honoris Causa por la Universidad Autónoma de Madrid (España)
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Brasilia (Brasil)
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Salamanca (España)
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Castilla-La Mancha (España)
Doctor Honoris Causa por la Universidad de El Salvador (El Salvador)
Doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional de Costa Rica (Costa Rica)¹¹
Doctor Honoris Causa de la Universidad de la República (Uruguay) en diciembre de 2000.¹²
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Mánchester (Reino Unido)
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Sevilla (España)
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Turín (Italia)
Doctor Honoris Causa por la Universidad Politécnica de Valencia (21 de enero de 1999)
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (España) (18 de junio de 1999)
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Santiago de Chile(Chile año 2000)¹³
Gran Premio de Teatro, de la Associação Portuguesa de Escritores
Grande Premio de Romance e Novela (da Associação Portuguesa de Escritores), 1991 (Evangelio según Jesucristo).
Miembro honorario de la Academia Canaria de la lengua
Miembro correspondiente de la Academia Argentina de Letras
Miembro de la Academia Europea de Yuste (Yuste, España)
Miembro de la Academia Universal de las Culturas (París)
Miembro del Parlamento Internacional de Escritores (Estrasburgo)
Miembro del Patronato de Honra de la Fundación César Manrique (Lanzarote, Canarias)
Miembro honoris causa del Consejo del Instituto de Filosofía del Derecho y de Estudios Histórico-Políticos de la Universidad de Pisa (Italia)
Premio Arzobispo Juan de San Clemente (Santiago de Compostela)
Premio Brancatti (Zafferana, Italia), 1992 (Ensayo sobre la ceguera).
Prémio Camões (1995)
Premio Cidade de Lisboa, 1980 (Levantado del suelo).
Premio de Consagração de Carreira da Sociedade Portuguesa de Autores, 1995.
Premio de la Crítica (de la Associação Portuguesa de Críticos), 1985 (El año de la muerte de Ricardo Reis).
Premio Dom Dinis (Fundação da Casa de Mateus), 1986 (El año de la muerte de Ricardo Reis).
Premio Ennio Ennio Flaiano (Italia), 1992 (Levantado del suelo).
Premio Europeu de Comunicació "Jordi Xifra Heras" (Gerona)
Premio Grinzane - Cavour (Alba, Italia), 1987 (El año de la muerte de Ricardo Reis).
Premio Literario Internacional Mondello (Palermo, Italia), 1992 (Ensayo sobre la ceguera).
Premio Literario Municipio de Lisboa, 1983 (Memorial del convento).
Premio Nobel de Literatura (8 de octubre de 1998).
Premio Pen Club portugués, 1983 (Memorial del convento).
Premio Pen Club, 1985 (El año de la muerte de Ricardo Reis).
Premio Penne (Mosca, Penne, Italia)
Premio Rosalía de Castro (Vigo)
Premio Scanno (Universidad Gabriele d'Annunzio, Chieti)
Premio Vida Literária de la Associação Portuguesa de Escritores, 1993.
Presidente de Honor no ejecutivo de la empresa Sintratel [1]
Socio Honorario de la Sociedad Portuguesa de Autores (Lisboa)
The Independent Foreign Fiction Award (Inglaterra), 1993 (El año de la muerte de Ricardo Reis).
Hijo Predilecto de Andalucía, 2007. Video del discurso

Notas

↑ Saramago, José: noticia biográfica en Las intermitencias de la muerte. Punto de Lectura - Madrid, 2006 ISBN 84-663-1895-X p. 254
↑ La vida de José Saramago, El País, 18/6/2010
↑ Diario El País, 15/07/2007 "Saramago profetiza que Portugal y España acabarán siendo Iberia"
↑ Diario El País, 18/09/2001 "El factor Dios "
↑ Diario El País, 21/08/2005 “Dios como problema”
↑ 'Dios es el silencio del universo', artículo de Juan J. Tamayo en El País, 17/10/2009, consultado el 20/10/2009
↑ Fallece a los 87 años José Saramago.
↑ Tras la muerte de José Saramago, se disparan las ventas de sus libros, en rtve, 20/7/2010
↑ La derecha portuguesa no quiere una calle a Saramago en Oporto, Público, Efe, 24/7/2010
↑ 'Claraboya', novela inédita de Saramago, verá la luz, El País digital, 03.10.2011; acceso 14.10.2011
↑ Periódico "La Nación", 18/06/2010, "El Nobel también dejó su huella en Costa Rica"
↑ Portal de la UDELAR, 18/06/2010, "Muere José Saramago, Doctor Honoris Causa de la UDELAR"
↑ Página web de la USACH, "Saramago, Doctor Honoris Causa de la USACH: que Chile lo sepa "

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre José Saramago.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre José Saramago.

Artículos en Wikinoticias: Fallece el escritor portugués José Saramago, Premio Nobel de Literatura
Conversatorio con José Saramago en Revista Número
Fundación José Saramago
El Cuaderno de Saramago (blog de José Saramago).
[http://amediavoz.com/saramago.htm Poemas traducidos al español
'El dueño de Pepe, Camoes y Greta', entrevista publicada en la revista Fábula en junio de 2003.
Video entrevista (Video-entrevista con José Saramago, en radiocable.com).
Discurso improvisado de Saramago durante la entrega de la distinción de Hijo Predilecto de Andalucía
Una semana con Saramago conferencias de José Saramago en la Universidad de Granada, del 18 al 22 de abril de 2005.
Entrevista con el profesor de literatura Jorge Iván Parra, el mayor conocedor de la obra de José Saramago en Colombia. En la Radio Nacional de Colombia
José Saramago 1922-2010
Página de Premio Nobel sobre José Saramago, premiado en 1998
José Saramago. Materiales de RTVE
Web oficial del documental "José y Pilar"

fuente: wikipedia.com

Jorge Schussheim nos trae "La historia de Léibchick der Meshíguener."

2012-01-31T05:30:00.003+02:00

La historia de Léibchick der Meshíguener.

Es tradición que cada pueblo tenga su loco, y el pueblo de mi papá no era la excepción a la regla.

Stanislawow se llamaba.

No! No el loco!. el pueblo!

Al loco lo conocían como Léibchick der Meshíguener, o sea Luisito el Loco.

Léibcchik no parecía judío, sino polaco: alto, con una cabellera rubia llena de bucles y ojos celestes, pero todo el mundo sabía que era judío.

Qué cómo lo sabía?

Porque no existe ni un sólo goi* polaco que entienda idish ni loco!.

Entender, dije, porque hablar, jamás.

Léibchik era mudo o se hacía el mudo para no contestar a los insultos que le proferían los idn** del pueblo cuando se les aparecía en las fiestas, sin haber sido jamás invitado a ninguna, por supuesto.

Porque no había bris, jásene o levaie*** en los cuales el mishíguener no se apareciera, como si un instinto misterioso le indicase que había comida y bronfn gratis.

Se abría la puerta y ahí estaba Léibchick con su flacura esquelética, sus botas agujereadas y el grueso capote sin el que nadie lo vió jamás.

Y un loco será un loco, pero también es un id, y entre idn se acostumbra a recibir a los pobres en la mesa para compartir con ellos el alimento.

Así que la presencia de Léibchick era aceptada en esas fiestas.

Aunque alimento es una manera de decir, porque Luisito jamás comía: todo lo que le servían lo envolvía inmediatamente en un diario viejo y lo hacía desaparecer en un santiamén en el interior del famoso capote.

Pero no vayan a creer que guardaba la bebida.

Se tomaba todo lo que tenía a mano, fuera bronfn, kvass, vishnick****: todo era bueno para Léibchick, que se lo tragaba sin respirar.

Y después, con los bolsillos llenos de comida envuelta en pedacitos de papel de diario, se iba, tan misteriosamente como había llegado, hacia su desconocida morada.

Cuarenta y ocho horas después del 1 de septiembre de 1939, los nazis entraron en Stanislawow sin otra resistencia que la de Léibchick, quién parado en mitad de la calle gritaba furiosamente ,"Guei avek! Guei zirik!" Váyanse! Vuélvanse!

Según le contaron a mi papá mis falsos y extrañados tíos Max, Mundek y Oleg, y mis queridas y falsas tías Gitcha y Ianka, sobrevivientes que se salvaron y llegaron a Buenos Aires en 1947, la ráfaga de ametralladora partío a Leibchick literalmente en dos y los tanques ni siquiera evitaron pisar su cuerpo.

Recién después que la guerra terminó, los poquísimos judíos que quedaron vivos en el pueblo pudieron reconstruir la vida secreta de Luisito el Loco, y supieron finalmente porqué estaba tan flaco y nunca comía los alimentos que se llevaba en su capote.

Era porque con ellos alimentaba a un grupo de huerfanitos a quienes alojaba, cuidaba, curaba y alimentaba a costa de su propia hambre, en un sucucho escondido que tenía en las afueras del pueblo.

Siento la obligación de contar esto, porque los que le contaron la historia de Léibchick a mi papá ya murieron, así como él, y si yo no se lo contara a ustedes, esta mínima vida tan enorme no sería recordada por nadie el día que me toque morirme a mí.

Cuéntensela a quienes ustedes quieran.

Pero que sea antes de morirse.

Jorge Schussheim

Notas:
* goi: 'gentil', no judio.En hebreo significa "pueblo"

** idn: judios/ 'id': judío(en idish)

*** bris, jasene, levaie: circuncisión, casorio, entierro

**** bronfn, kvass, vishnick: licores, vodka, licor de cerezas,ciruelas

fuente: llegó en un e-mail.

BREVE ANTOLOGIA DE POESIA DEL MUNDO nro. 3: incluye a 16 bardos cubanos

2012-01-30T11:44:00.006+02:00

Por Martha Cabrales Arias

Santiago de Cuba, 24 ene (PL) La Breve Antología de Poesía del Mundo, en circulación hoy tras su reciente publicación en Guatemala, incluye a 16 bardos cubanos y fue presentada aquí durante la peña literaria Letras Compartidas.

En ese espacio mensual, promovido por el poeta y periodista Reinaldo Cedeño en la biblioteca provincial Elvira Cape, leyeron sus versos varios de los escritores escogidos en la compilación del notable intelectual y profesor de esa nación, Enrique Godoy Durán.

Entre los nombres publicados por el volumen, que ya transita la cuarta edición, están los holguineros Eugenio Marrón, Lourdes González y Luis Yuseff, este último ganador reciente del Premio de Poesía Nicolás Guillén y los santiagueros Reinaldo Cedeño, Jesús García Clavijo y Belkis Crespo.

Se incluyen también los poetas Yolanda Franco, Juana Eva Robinson, Armando Palma, María Antonia Castro, Irela Casañas, Sandra de la Cruz, Renaida Díaz, Juan González Díaz, Ariel Lardoeyt y Nedda Anhalt (Cuba-México).

Esta publicación, iniciada en el 2006 con la Antología Latinoamericana, se ha extendido a Estados Unidos y Europa, así como a exponentes de Palestina, China, Bangladesh y Filipinas.

Con la ilustración y coordinación de los cubanos José Antonio Bertot Borges y García Clavijo, respectivamente, la impresión fue en el Centro Editorial Vile, de Guatemala.

En las colecciones resaltan el nigeriano Wole Soyinka, Premio Nobel de Literatura, así como figuras reconocidas como el argentino-israelí José Pivín, el dominicano Mateo Morrison y la mexicana Lina Zerón, entre otros.

fuente: http://www.prensa-latina.cu/

Poetas cubanos em
Antologia Mundial



Santiago de Cuba, 24 jan (Prensa Latina) A Breve Antologia de Poesia do Mundo, em circulação hoje depois de sua recente publicação em Guatemala, inclui a 16 cubanos e foi apresentada aqui durante o encontro literário Letras Compartilhadas. Nesse espaço mensal, promovido pelo poeta e jornalista Reinaldo Cedeño na biblioteca provincial Elvira Cape, leram seus versos vários dos escritores escolhidos na compilação do notável intelectual e professor dessa nação, Enrique Godoy Durán. Entre os nomes publicados pelo volume, que já transita a quarta edição, estão os holguineros Eugenio Marrón, Lourdes González e Luis Yuseff, este último ganhador recente do Prêmio de Poesia Nicolás Guillén e os santiagueros Reinaldo Cedeño, Jesús García Clavijo e Belkis Crespo. Incluem-se também os poetas Yolanda Franco, Juana Eva Robinson, Armando Palma, María Antonia Castro, Irela Casañas, Sandra da Cruz, Renaida Díaz, Juan González Díaz, Ariel Lardoeyt e Nedda Anhalt (Cuba-México). Esta publicação, iniciada em 2006 com a Antologia Latino-americana, estendeu-se a Estados Unidos e Europa, bem como a expoentes de Palestina, China, Bangladesh e Filipinas. Com a ilustração e coordenação dos cubanos José Antonio Bertot Borges e García Clavijo, respectivamente, a impressão foi no Centro Editorial Vile, de Guatemala. Nas coleções ressaltam o nigeriano Wole Soyinka, Prêmio Nobel de Literatura, bem como figuras reconhecidas como o argentino-israelense José Pivín, o dominicano Mateo Morrison e a mexicana Lina Zerón, entre outros. mmd/msl/mc

SI DIOS FUERA MUJER : Juan Gelman, premiado poeta argentino nos explica

2012-01-28T18:55:00.004+02:00

"¿y si Dios fuera una mujer?"

Juan Gelman

¿Y si dios fuera mujer?
pregunta Juan sin inmutarse.

Vaya, vaya.. Si dios fuera mujer
es posible que agnósticos y ateos
no dijéramos no con la cabeza
y dijéramos sí con las entrañas.

Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez
para besar sus pies, no de bronce
su pubis, no de piedra
sus pechos, no de mármol
sus labios, no de yeso

Si dios fuera mujer la abrazaríamos
para arrancarla de su lontananza
y no habría que jurar
hasta que la muerte nos separe,
ya que sería inmortal por antonomasia
y en vez de transmitirnos sida o pánico
nos contagiaría su inmortalidad.

Si dios fuera mujer no se instalaría
lejana en el reino de los cielos
sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno
con sus brazos no cerrados
su rosa no de plástico
y su amor no de ángeles.

Ay, dios mío, dios mío...
si hasta siempre y desde siempre
fueras una mujer,
qué lindo escándalo sería,
qué venturosa, espléndida, imposible,
prodigiosa blasfemia.

ARGENTINA: Se busca a DAMIAN CANELO-conocido comerciante - que desapareció el martes 17/1 de su ciudad Venado Tuerto (Pcia. de Santa Fe) SOLIDARIDAD!

2012-01-22T06:25:00.002+02:00

BUSQUEDA DESESPERADA,
NECESITAMOS LA AYUDA DE TODOS

SE CUMPLE EL CUARTO DIA DESDE QUE FUE VISTO POR ULTIMA VEZ... DAMIAN CANELO, RECONOCIDO COMERCIANTE DE LA CIUDAD DE VENADO TUERTO FUE VISTO POR ULTIMA VEZ EL MARTES A LAS 14.30, CUANDO SE SUBIÓ, FRENTE A SU DOMICILIO, A UN AUTO COLOR GRIS PLATA CON VIDRIOS POLARIZADOS.

DESDE ENTONCES SU CELULAR SE ENCUENTRA APAGADO Y NO HA RESPONDIDO LOS MENSA JES NI TAMPOCO HA DEVUELTO LAS LLAMADAS REALIZADAS POR SUS FAMILIARES. DAMIAN NO ES DE AUSENTARSE SIN ANTES DESPEDIRSE DE SUS HIJOS O LLAMARLOS, POR LO TANTO ES UNA POSIBILIDAD DESCARTADA, TAMPOCO PADECE DE PROBLEMAS PSIQUIATRICOS O NEUROLOGICOS.

DAMIAN TIENE 39 AÑOS, MIDE 1,78 MTS, ES DE CONTEXTURA ROBUSTA, CABELLO OSCURO CORTO CON UN POCO DE CALVICIE, OJOS MARRONES. AL MOMENTO DE SU DESAPARICION, DAMIAN VESTIA JEANS OSCUROS, REMERA COLOR NEGRA Y ZAPATILLAS BLANCAS DE LONA.

DAMIAN TIENE DOS HIJOS, UNO DE 7 Y OTRO DE 9 AÑOS, QUIENES, AL IGUAL QUE EL RESTO DE SUS FAMILIARES, LO ESTAN BUSCANDO CON MUCHA DESESPERACION.

PEDIMOS A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE VIVAN EN LOCALIDADES VECINAS A VENADO TUERTO Y ZONA DE INFLUENCIA O PERSONAS DE NUESTRA CIUDAD QUE TENGAN FAMILIARES EN PUEBLOS VECINOS, COLABORAR DIRIGIENDOSE A LA SECCIONAL POLICIAL MAS CERCANA Y HOSPITALES CON LA FOTO DE DAMIAN Y SU DESCRIPCION POR SI HAY NOVEDADES EN ESAS INSTITUCIONES. ES UN TRAMITE RAPIDO, SENCILLO QUE SOLO LLEVA UN MINUTO Y UN COSTO MINIMO Y NOS ESTARAN AYUDANDO EN LA BUSQUEDA DESESPERADA DE DAMIAN QUE HACE CUATRO DIAS QUE SE ENCUENTRA DESAPARECIDO.

ANTE CUALQUIER INFORMACION ACERCARLA A LA DELEGACION POLICIAL, A TRAVES DE MENSAJES PRIVADOS QUE SERAN REENVIADOS A SUS FAMILIARES, O COMUNICARSE AL CELULAR DE MARCIA (MAMA DE LOS NENES DE DAMIAN) QUE ES 3462-15610073... DESDE YA MUCHAS GRACIAS.

Quiero por este medio aclarar que Damian no esta escondido en ningún lado, ni de viaje de placer, ni con ninguna mujer, ni en un casino, el jamas dejaría de avisar a su familia una cosa así, jamas dejaría de hablar mas de 8 horas máximo con sus hijos o conmigo, ni con su mama a la que también llama todos los días por teléfono, desmiento todo esto porque me llegan comentarios de todo tipo, entiendo que la gente haga toda clase de conjeturas en torno al hecho, es normal, siempre pasa.. Damian y yo, estuvimos 10 años juntos y tenemos una excelente relación, por nuestros hijos. les ruego que sigan apoyándome en su búsqueda, que compartan la foto para así difundirla lo mas posible, agradezco a todos su buenísima voluntad, el gobierno de la ciudad esta a mi disposición también, al igual por supuesto que la policia y los medios locales y de otros lugares cercanos. desde ya muchas gracias a todos.

Marcia Felici [HACER CLICK AQUI]
MARCIA FELICI

FUENTE: FACEBOOK DE PAGINA 12, DIARIO LA CAPITAL Y
EL DE MARCIA FELICI.

NOTA DEL EDITOR DE ESTE BLOG:

RUEGO A MIS LECTORAS/ES DE
ARGENTINA (ESPECIALMENTE)
QUE TIENEN POSIBLIDAD DE
REENVIAR COPIA DE ESTE POST
CON LA FOTO DE DAMIAN, LO
HAGAN A SUS LISTAS DE CONTACTOS,
FAMILIARES Y AMIGOS, COMO
ASI TAMBIEN LO PUBLIQUEN EN
SUS BLOGS (LOS QUE TIENEN
BLOGS PAGINAS WWW).

MUCHAS GRACIAS POR VUESTRA
SOLIDARIDAD.

CORDIALES SALUDOS.

LIC. JOSE PIVIN
frente al puerto de Haifa
frente al Mar Mediterráneo

ATENCION: CHICOS DESAPARECIDOS/PERDIDOS EN ARGENTINA Y EN OTROS PAISES- 'MISSING CHILDREN' OS AYUDA

2012-01-22T03:35:00.003+02:00

IMPORTANTE

Missing Children de Argentina - Chicos Perdidos de Argentina
Missing Children nunca envía ni promueve cadenas de mails

Ante las numerosas consultas recibidas acerca de la veracidad de diferentes e-mails que circulan en la Web, en su mayoría, estos correos son hechos de buena fe, otros son utilizados con otros fines, como hoaxes o para dirimir conflictos entre partes litigantes de una familia.

De los más de 4500 chicos encontrados, ninguno fue por ser vista su fotografía en una cadena de mail.

Por lo tanto, aconsejamos cortar la cadena de reenvíos evitando difundir INFORMACIÓN que confunda.

Agradecemos su colaboración y consulta ante cualquier duda.

Missing Children de Argentina - Chicos Perdidos de Argentina

fuente: www.missingchildren.org.ar

NOTA DEL EDITOR DE ESTE BLOG:

POR SUPUESTO QUE NO TODAS LOS
'MENSAJES EN CADENA' SON FALSOS !!!!

Y COMO DICE UN VIEJO REFRAN:
"LOS BUENOS PAGAN POR LOS MALOS".

Cuando sucede de verdad que alguien
desapareció, ya sea bebe, niño, adolescente,
joven, adulto o 'mayor' muchas veces los
que reciben un mensaje por internet
sobre tal desaparición lo borran
automaticamente.

En una entrada separada aviso sobre la
desapariciónen Venado Tuerto del señor
DAMIAN CANELO, conocido comerciante de
esa ciudad, el día martes 17 de enero.

Así lo comentó la mamá de sus hijos, quien
pide ayuuda para encontrarlo.

Yo siempre reviso y chequeo la veracidad de las
noticias en 'cadenas'.

Este caso es real y tiene preeocupado a toda su
familia, amigos y conocidos.

y PORQUE COMPROBE QUE ES REAL,LO
DIFUNDO EN MIS BLOGS.

SI USTED/TU PUEDE HACERLO,DIFUNDALO
TAMBIEN.

UNA SUGERENCIA/CONSEJO:

NUNCA REENVIE NINGUN MENSAJE EN
CADENA, SALVO QUE VERIFIQUE SI ES
VERDADERO, Y SI TIENE VIGENCIA.

Hay mensajes que circulan por años y son
FALSOS.

Hay mensajes que circulan por años: FUERON
VERDADEROS, pero ya no tienen vigencia.

Cordiales saludos y SANOS QUE ESTEN !!!

Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al Mar Mediterráneo

GUIAS DE EMERGENCIA: PREPARATE MADRID!!! SIRVE PARA CUALQUIER PAIS EN EMERGENCIA!!!

2012-01-21T05:01:00.004+02:00

Madrid se apunta a las Guías de Emergencia

La Comunidad de Madrid ha creado una guía de Emergencia y una web de información ciudadana así como lo hizo la NASA y otros países en los meses anteriores.

(De hecho son muy similares…)

Curiosamente esta guía no está disponible para toda España pero todo lo que expone podría servirnos a mi modo de ver para cualquier español o ser recreado en cualquier punto de España.

Lo que me intriga es el por qué ahora y porque aparte de que esto podía haber sido expuesto de manera global solo se expone para Madrid.

En fin… bienvenida sea porque nunca es tarde para estar preparados.

Ver Guia

Visitar la web

Gracias a Mari Gonzalez Tejera

Saber más y visitar la web Original de este Articulo
http://somosmuchos.es/2011/11/madrid-se-apunta-a-las-guias-de-emergencia/

felicitaciones a SOMOS MUCHO por haber
difundido esta útilisima GUIA DE EMERGENCIA

EL OJO COJO desde España nos informa:

2012-01-21T03:17:00.003+02:00

B ENERO 2012

VIII Encuentro de Festivales de Cine y Vídeo de la Comunidad de Madrid

El pasado mes de diciembre El Ojo cojo asistió, en el Ateneo de Madrid, al VIII Encuentro de Festivales de Cine y Vídeo de la Comunidad de Madrid. En la cita, adecuada para responsables de festivales y para cualquier persona interesada en la organización de este tipo de eventos en general, los temas principales fueron el cambio tecnológico y los nuevos formatos. Además, se llevo a cabo la presentación de nuevos espacios como la Cineteca en Matadero de Madrid, y se presentaron diversos festivales como MADATAC y el Festival Flamenco de Cortometrajes. Como festival invitado contamos con la presencia de MUCES (Muestra de Cine Europeo de la Ciudad de Segovia).

NACIONAL

El PP estrena carteras.

Mariano Rajoy reduce a trece las carteras: Ana Mato: ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad; Miguel A. Cañete: ministro de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente; Pedro Morenés: ministro de Defensa; Alberto Ruiz Gallardón: ministro de Justicia; Luis de Guindos: ministro de Economía y Competitividad; Cristóbal Montoro: ministro de Hacienda y Administraciones Públicas; Jorge Fernández: ministro de Interior; José Ignacio Wert: ministro de Educación, Cultura y Deportes; José Manuel Soria: ministro de Industria, Energía y Turismo; Ana Pastor: ministra de Fomento; José Manuel García Margallo: ministro de Exteriores y Cooperación; Fátima Báñez: ministra de Empleo y Seguridad Social; Soraya Sáenz de Santamaría: vicepresidenta, ministra de Presidencia y portavoz.

Consuelo Sánchez-Vicente, nueva directora general de Comunicación.

El Consejo de Ministros ha aprobado múltiples nombramientos de segundo nivel en los Ministerios. Así, Jorge Sáinz ha sido nombrado director del gabinete del Ministro de Educación, Cultura y Deporte; Consuelo Sánchez-Vicente, directora general de Comunicación; y Alberto Rodríguez, director general de Telecomunicaciones y Tecnologías de la Información.

CINE

Alberto Morais muestra una memoria histórica "sin proclamas" en Las olas.

A sus 34 años, Alberto Morais está cansado de ver cómo el cine español aborda una y otra vez la Guerra Civil, la postguerra o la que se dio en llamar la retirada, que es de lo que va Las olas, su debut en la ficción, y se ha decidido a utilizar la historia como personaje y no como decorado de fondo. Escoltado por los protagonistas de la historia, Carlos Álvarez Novóa y Laia Marull, el director ha dejado claro que ha querido trabajar con el sensible material que es la memoria histórica desde la asepsia emocional. La película, ganadora del Jorge de Oro en Moscú, y del FIPRESCI de la Crítica Internacional, además de tener una magnífica acogida en una veintena de festivales por los que ha pasado, llega a las salas españolas el 13 de enero.

TEATRO

La Red de Teatros de Madrid tiene programados 79 espectáculos para el primer semestre.

La Red de Teatros de la Comunidad de Madrid se llenará de espectáculos de teatro, música y danza en escenarios de la región en el primer semestre de 2012, pues, en total, se han programado 79 espectáculos -44 de teatro, 23 de música y 12 de danza- que se desarrollarán en 56 municipios de la región hasta el 30 de junio.

SOCIEDAD

Las mujeres principales damnificadas de los desahucios de viviendas.

En el Estado español la crisis está afectando a las personas más vulnerables desde el punto de vista del empleo. Una de las grandes tragedias está siendo el desahucio de viviendas. Personas que compraron una vivienda pagando al banco una hipoteca a 20, 30 o incluso 40 años, ahora ven como esas hipotecas han crecido a la vez que ellas perdían el empleo o se congelaban sus salarios. Esto hace que muchas familias tengan que elegir entre pagar al banco o comer. Al no pagar las hipotecas los bancos, los mismos que solicitaron ayudas del dinero público, echan de sus viviendas a estas personas. Pero además, como los inmuebles se han devaluado, el banco no se contenta con apropiarse de la casa, sino que además pide la devolución del préstamo total, con lo cual las familias se quedan sin casas y con la obligación de seguir pagando durante años al banco. Esta situación afecta de manera especial a las mujeres.

MUJER

Una de cada cuatro jóvenes españolas se siente atrapada en su relación de pareja
Un estudio de la Universidad de Sevilla sobre mujeres escolarizadas revela que cerca del 12% se han sentido atemorizadas por su pareja. Además el 57% de las que se perciben como maltratadas prolongan sus relaciones con el agresor más de un año. Según los expertos, los preuniversitarios tienen un nivel de información escaso acerca de qué es la violencia de pareja. La tolerancia a situaciones de violencia (en muestras pre y universitarias) es elevada tanto en personas que se perciben como maltratadas como no maltratadas, especialmente en el caso de las mujeres. Este puede ser uno de los factores que justifiquen los altos niveles de tolerancia hacia conductas constitutivas de violencia de pareja, que quedan relegadas de una actitud crítica al considerarse o bien normal o bien algo ajeno a lo que es la violencia de pareja.

INTERNACIONAL

Sombras en la Primavera árabe.

Un año después del comienzo de la Primavera árabe, las esperanzas de cambio encendidas por una oleada de revueltas populares sin precedentes luchan por no quedar defraudadas. Un nuevo informe de Amnistía Internacional, titulado Año de Rebelión. El Estado de los derechos humanos en Oriente Medio y el Norte de África, augura para 2012 que la represión y la violencia a manos del Estado continuarán azotando a la región. El informe recorre todos los acontecimientos que han cambiado el curso de la historia en la región, derrocando a dictadores agarrados al poder durante décadas y liberando en las calles la rabia retenida durante años por la población, que siguió manifestándose a pesar de la extrema violencia de la represión. A pesar del optimismo que se vivió en el Norte de África con el derrocamiento de los gobernantes que, durante tanto tiempo, habían ocupado el poder en Túnez, Egipto y Libia, AI afirma que estos avances aún no se han afianzado mediante reformas institucionales clave que garanticen que ese tipo de abusos no se repita.

La violencia religiosa y la crisis económica atenazan a Nigeria.

Nigeria parece adentrarse en su peor crisis desde la guerra civil que sufrió a finales de los años sesenta. Si hace unos días la violencia religiosa dejó decenas de muertos en el norte del país, ahora los sindicatos han convocado una huelga general indefinida y miles de personas han protestado en las principales ciudades contra el Gobierno y la subida del precio de la gasolina. Más de 10.000 personas han marchado por las calles de Lagos, la capital económica de Nigeria, entre el humo de neumáticos quemados. Las fuerzas de seguridad han respondido con dureza y ha habido al menos un muerto en Lagos y dos en Kano, la segunda mayor ciudad del país, donde la policía ha disparado directamente sobre la gente, según los propios manifestantes. Aunque la subida de los precios ha sido el detonante, los manifestantes también han protestado contra la corrupción en el Gobierno y contra la escasa respuesta de las autoridades a la ola de violencia religiosa que afecta al norte del país.

El tercer monje tibetano en dos días se inmola en China.

El exilio tibetano asegura que esta oleada de suicidios es un síntoma de la desesperación que los monjes viven por la represión china de la religión y la cultura en el Tíbet y áreas pobladas por esa etnia como Qinghai y Sichuan. Muchos de los monjes gritaron consignas a favor del Dalai Lama o pidiendo la libertad para el Tíbet antes de intentar quitarse la vida, según grupos pro independencia de esa región. El Gobierno chino, por su parte, acusa a tales grupos independentistas de instigar estas inmolaciones, y señala que los que las practican no cumplen con los preceptos budistas que prohíben atentar contra la vida, incluida la de uno mismo. China asegura que el Tíbet es desde hace siglos parte inseparable de su territorio, mientras que los tibetanos argumentan que la región fue durante mucho tiempo virtualmente independientemente hasta que fue ocupada por las tropas comunistas, en 1951.

ENDESA construye una represa en Colombia que inundará zona campesina y desplazará a miles de familias humildes.

La multinacional energética española ENDESA vende a través de su publicidad una cara simpática a través de lo que llaman “actitud azul”, es decir pensar y ocuparse del bienestar de las personas. Pero bajo el eslogan de “Gas, Luz, Personas” existe otra cara, una no tan amable, la de la actividad de la empresa en determinados lugares sin respetar el medio ambiente, ni los hogares de miles de familias campesinas y humildes. Un ejemplo es la construcción de la represa Quimbo, en Huila, Colombia. Este proyecto es llevado a cabo por la filial de ENDESA, EMGESA. Entre los efectos de la represa de El Quimbo está la inundación de cultivos permanentes y transitorios, principalmente de los municipios de Gigante, Garzón y Agrado, en extensión de más de dos mil hectáreas; la inundación e inutilización de caminos, carreteras, puentes y vías peatonales. La población de zona, dedicada en su mayoría a labores agrícolas, perdería las tierras más fértiles de la región aledaña a la represa, lo que origina el desplazamiento de la población rural.

LIBERTADES Y DERECHOS

La asignatura pendiente de la reforma policial en Venezuela.

Pese a los indudables avances sociales, políticos y en el terreno de las libertades civiles durante el mandato de Chávez, persisten las denuncias por torturas y por la impunidad de los abusos policiales. ONG venezolanas como La Red de Apoyo por la Justicia y la Paz, especialmente centrada en la defensa de los derechos de los sectores populares, y que lleva 27 años denunciando abusos policiales. En su informe reconoció los esfuerzos en materia de derechos humanos y los avances en materia de reforma policial y prevención de los delitos policiales realizados por el Gobierno venezolano. Sin embargo, también denunció los altos niveles de impunidad e inseguridad ciudadana. Y resaltó que la tortura es “una práctica generalizada a lo interno” de los cuerpos policiales y militares.

Amnistía Internacional declara que España está "muy mal" en materia de racismo.

El director de la Sección Española de Amnistía Internacional, Esteban Beltrán, ha explicado que España está “muy mal” en materia de racismo con respecto a otros países europeos. A su juicio, en España “el racismo es invisible oficialmente”, puesto que “no se documentan” estos incidentes. En este sentido, ha recordado que la política de inmigración de los sucesivos gobiernos españoles ha “vulnerado” los derechos humanos de los inmigrantes. Ha explicado que su organización ha documentado ya el “maltrato” que reciben los inmigrantes mauritanos que quieren venir a España por parte de las autoridades del país, así como la “colaboración” que hay entre ambos países “para impedir la salida de los inmigrantes”. Beltrán ha manifestado la urgencia de que el gobierno desarrolle un plan de racismo y xenofobia para evitar ese tipo de brotes que, precisamente, aumentan en situaciones de crisis económica como la actual, antes de “llegar a niveles incontrolables”.

INMIGRACIÓN

Preocupa el número de inmigrantes sin techo en Suecia.

Más de la tercera parte de las personas sin techo en Suecia son inmigrantes, de acuerdo con un estudio de la Junta Nacional de Salud y Bienestar Social divulgado. Al menos unos 10 mil 900 extranjeros, 40 por ciento de ellos mujeres, carecen de hogar en Suecia, lo que representa un 34 por ciento de los indigentes de todo el país. Esto demuestra que las estrategias del Gobierno para combatir la falta de viviendas apenas surtieron efecto y no han cambiado la situación de estas personas. De los sin techo nacidos fuera de la nación nórdica, un tercio procede de otros países europeos, mientras el segundo grupo más numeroso proviene de Oriente Medio, en tanto el tercero deriva de África.

ECONOMÍA

El BCE debe comprar más deuda para evitar un "cataclismo" por el colapso del euro.

Los mercados se han revuelto después de que la agencia de calificación Fitch advirtiera de que el Banco Central Europeo tiene que incrementar sus compras de deuda soberana para apoyar a Italia y evitar un colapso del euro "cataclísmico". Por otro lado, el analista volvió a recordar que Grecia permanece como una de las mayores amenazas para la Eurozona.

TECNOLOGÍA

2012: el año del desembarco en Europa del cine por internet.

El servicio de películas y series de televisión por streaming Netflix ya está en marcha en el Reino Unido e Irlanda, en lo que supone el desembarco en Europa de la plataforma de contenidos online líder en Estados Unidos. Se estima que Netflix empezará a funcionar en España, Italia y Francia en las próximas semanas. De momento, el servicio ya está disponible en Reino Unido a un precio de 5,99 libras esterlinas o 6,99 euros. Otra plataforma que ultima su aterrizaje en España es la compañía sueca Voddler. Este modelo es similar al de Spotify: el 80% del catálogo serán contenidos gratis que ya hayan pasado por toda la cadena de distribución y que incluirán bloques de publicidad; el resto serán películas, series y documentales de estreno en videoclubs, por las que habrá que pagar una cantidad aún por determinar.

fuente: EL OJO Cojo (recibido directamente)

HUMOR : LA RISA REMEDIO INFALIBLE !

2012-01-21T02:29:00.001+02:00

Precio justo...

Una simpática dama de la tercera edad decidió regalarse por su cumpleaños el gusto de pasar la noche en uno de los hoteles más caros de su ciudad.

Cuando a la mañana siguiente se acercó a cancelar, el recepcionista le entregó una cuenta de $ 350 dólares!!!!

Ella explotó de ira y exigió saber por qué la cuenta era tan alta. "Es un buen hotel pero las habitaciones sin duda no valen 350 dólares por pasar una noche y sin desayuno."

El empleado le dijo que $ 350 era la "tarifa estándar" por lo que insistió en hablar con el Gerente.

El Gerente apareció y advertido por el empleado de recepción anunció: ". El hotel tiene una piscina de tamaño olímpico y un gran centro de conferencias, que están disponibles para su uso"

"Pero yo no los usé", dijo.

''Bueno, ellos están aquí, y usted pudo usarlos ", explicó el Gerente.

Luego pasó a explicar que ella también podría haber visto uno de los espectáculos internacionales del hotel por lo cual es famoso. "Los mejores artistas internacionales se presentan aquí", dijo el Gerente.

"Pero yo no fui a ninguno de esos shows", dijo.

"Bueno, nosotros los tenemos, y usted los pudo ver", contestó el gerente.

Sin importar lo que el Gerente mencionara, ella respondía: "Pero yo no lo usé!"
El Gerente no se inmutó, por lo que decidió pagar con un cheque y se lo entregó.

El Gerente se sorprendió cuando vio el cheque. "Pero señora, este cheque sólo está hecho por $ 50."

''Eso es correcto. Yo le he descontado $ 300 por dormir conmigo ", respondió ella.

"Pero no lo hice!" exclamó el Gerente muy sorprendido.

"Bueno, mala suerte, yo estaba aquí, y usted podría haberlo hecho."

¡¡¡¡No se metan con la Tercera Edad!!!!

Las culturas amerindias estadounidenses: Otras maneras de ver el mundo

2012-01-20T01:57:00.005+02:00

Retomando conceptos de una entrevista publicada en Ñ, la autora analiza la relación entre algunas minorías étnicas de los EE.UU. y el mercado. La apropiación de ciertas formas, afirma, no supone aceptación sino un modo estratégico de resistir.

POR Margara Averbach

CULTURAS. "Hay que aceptar que la visión europea no es ni "natural" ni "universal"", señaló la autora.

En la Argentina, Navidad y Año Nuevo son un remolino de culturas. Este diciembre, pasamos el 31 con una familia amiga. Argentinos de distintas edades, algunos con tiempo de exilio en el exterior. Se comentaron muchas costumbres diferentes, por ejemplo, las de mi familia, en la que los regalos se repartían en Año Nuevo porque no se festejaba la Navidad.

En medio de esa cena multicultural, hubo preguntas sobre mi tema de estudio: las literaturas amerindias estadounidenses. O más bien sobre las culturas amerindias porque no dijimos mucho sobre libros. Eran preguntas que conozco bien: si algunos personajes muy cinematográficos como Toro Sentado o Caballo Loco eran históricos; cuál de los grupos estaba “más adelantado”, más “cerca de aceptar lo occidental”.

La primera pregunta dice mucho sobre esa frontera resbaladiza entre relato social y hechos históricos. Yo les dije que Toro Sentado y Caballo Loco eran líderes lakotas y que ambos murieron asesinados cuando ya estaban confinados en una reservación.

El análisis de la segunda pregunta es casi infinito. No pienso agotarlo aquí pero hay que decir que la idea de que la historia es lineal, un camino en el que Europa (Occidente) va “adelante” y los demás la siguen es un concepto occidental que suele “naturalizarse”, es decir, se lo considera una verdad evidente e indiscutible que da por sentado que la “civilización” es solamente la que Europa exportó al mundo después del Renacimiento.

Eso es lo que hay que discutir.

Para los pueblos originarios de América, por ejemplo, el tiempo no es lineal sino cíclico y la dirección en la que camina la “civilización” europea está destruyendo el planeta. Esas culturas tomaron mucho de los conquistadores (la conquista los obligó) pero no se sienten “atrasadas” ni condenadas a seguir por el mismo camino.

En una entrevista publicada en Ñ, el 31 de diciembre, los antropólogos sudafricanos Jean y John Comaroff tocan ese punto cuando hacen notar que el Norte suele borrar las ideas que provienen del Sur. Con la globalización, el Sur ya no está en el Sur: abarca a los pueblos no blancos en los países occidentales, los inmigrantes y los que ya estaban ahí. Es cierto: el Norte borra las ideas de ese Sur y así impone como única su manera de leer el mundo.

Pero esa lectura no es única y, para entrar en el nivel de las opiniones, no tiene por qué ser la más “adelantada”. Para muchos, algunas visiones no europeas del mundo son más saludables que esas para el futuro del planeta. Pero no pueden prosperar si no se acepta antes que la cultura europea no es ni “natural” ni “universal”.

Las visiones amerindias del mundo en América del Norte no ponen a la humanidad por encima de las plantas, los animales, las piedras o los ríos. En esas culturas, todos somos parientes y la Tierra es nuestra Madre. La primera consecuencia de ese concepto es que la “naturaleza” deja de pensarse como fuente de recursos, como objeto a utilizar y se convierte en una parte de la comunidad, una parte con tantos derechos como la humana.

El choque de esas visiones del mundo con las europeas creó el continente multicultural y mestizo en que vivimos. Y ese mestizaje es el centro de las literaturas amerindias, tanto en inglés como en castellano (en autores como Asturias o Arguedas). Estos autores escriben en idiomas de la conquista pero, como lo llaman Gloria Bird y Joy Harjo (dos grandes poetas amerindias estadounidenses), “reinventan el idioma del enemigo”, se apropian de él y lo usan para contar culturas no occidentales.

Los casinos de los que hablan los Comaroff en la entrevista son un caso semejante. La mayoría de las reservaciones indígenas estadounidenses están en tierras desérticas. En la pobreza absoluta, las tribus crearon casinos aprovechando una grieta legal (la ley estadounidense considera a estos pueblos “naciones domésticas”, un oxímoron impactante que proviene de la conquista: cuando los “tratados” fueron estrategia del robo de tierras, se necesitó declarar a las tribus “naciones” del mismo nivel que los Estados Unidos). Sin duda, son empresas capitalistas para producir dinero. Sin duda, como la apropiación del “inglés”, los casinos son peligrosos para los pueblos y generan debates furiosos, como se lee en novelas como The Bingo Palace de Louise Erdrich. Pero llevarla a cabo no significa que se estén aceptando las visiones europeas del mundo. Al contrario: muchas veces sirve para rechazarlas.

Un ejemplo: en 2010, fui a un congreso en un casino de los isleta-pueblos en Albuquerque. En una entrevista a Simon Ortiz, el gran poeta ácoma, le pregunté qué se hacía con el dinero. “Nosotros no lo repartimos entre las familias”, me dijo. “Compramos tierra para la reservación”. Como cuando se reinventa el idioma del enemigo, aquí se utilizan las grietas legales de los blancos para conseguir dinero (indispensable en la sociedad en que la conquista hundió a las tribus) y después se lo usa para ampliar la base territorial comunitaria, el lugar en el que se preserva la cultura.

En Huellas, otra novela de Erdrich, esta sí traducida hace años, Nanapush, un abuelo chippewa, trata de rescatar a su nieta, que está en la escuela de pupilos. La escuela fue un mal lugar para las tribus: el Estado se llevaba a los chicos lejos de sus familias y les imponía el idioma y sobre todo la cultura de los conquistadores. Para sacarla de ahí, Nanapush aprende a escribir, y estudia la ley blanca. Lulu, la nieta, vuelve a casa y la historia termina con la escena del reencuentro. Miembro de una cultura decididamente oral, Nanapush aprende a hundirse en un mar de papeles (así lo describe la narradora) porque en Occidente el poder está en la escritura. Pero no lo hace porque quiera “adelantar” en el camino de la “civilización” ni porque crea que Occidente es la meta. Al contrario: lo hace para salvar a su nieta de Occidente. Para transmitirle la visión chippewa del mundo y permitirle mantenerse en el lugar que aman sus raíces: en su comunidad, entre todos sus parientes, los humanos y los ríos, las montañas y los animales que forman su comunidad.

fuente: REVISTA "Ñ"-18/01/2012

JOSE PIVIN LES TRAE FOTOS DE SANTA FE(ARGENTINA) Y DE HAIFA (ISRAEL)

2012-01-15T00:39:00.003+02:00

FUENTE:
LAS FOTOS DE SANTA FE
LAS TOME 'PRESTADAS'.
SON DE INTERNET Y
LLEGARON EN UN CORREO
ELECTRONICO.

LAS FOTOS DE HAIFA
SON MIAS.

Deseo que las disfruten !!!!

Cordiales saludos

Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo

España, país de chorizos por Javier Alfonso

2012-01-13T04:08:00.002+02:00

España, país de chorizos

Ocurrió hace días, pero no había tenido tiempo de comentarlo. Al pagar un taxi me dejé la billetera encima del asiento con 40 euros y todas mis tarjetas de crédito y carnets profesionales. También varias tarjetas de visita donde figura mi nombre, mi número de teléfono móvil y mi dirección de correo electrónico. He preguntado a familiares y amigos qué harían si se encontraran una billetera (no la mía) con tal contenido, y todos dicen que harían lo mismo que yo, intentar localizar al propietario y devolvérsela.

"Aparecerá todo menos el dinero", me advirtieron varios. Y así fue. Localicé al taxista, quien la había dejado en la oficina de objetos perdidos, y faltaba el dinero y dos tarjetas de crédito (el granuja se dejó el bonobús y el bonometro, lo que me hace sospechar del taxista, quien asegura que la cartera se la dio una clienta dos horas después de bajarme yo, pero ¿acaso importa quién fuera?).

Lo escandaloso, para mí, es que todo el mundo considere normal y hasta lógico que la gente se apropie de un dinero cuyo dueño está perfectamente identificado con nombre, apellidos y número de teléfono. Conozco otro caso de una mujer a la que pillaron con un móvil ajeno en su bolso, que alegó que el teléfono estaba en una mesa (en la sala de espera de un hospital) y "como no era de nadie", lo había cogido.

La pobreza moral de los españoles es tan palmaria, que no es extraño que los chorizos lleguen a las más altas cotas de poder y que la mayoría considere normal que roben o enchufen a familiares. Y los votan, porque ellos harían lo mismo.

Javier Alfonso: Valencia, Spain; De pequeño quería ser periodista y árbitro. Lo segundo no lo conseguí, pero siempre me atrajo la idea de impartir justicia. Además de Periodismo, estudié cuatro cursos de Derecho, pero mis obligaciones profesionales y familiares me llevaron a dejarlo. Desde 1992 escribo en prensa. esdejusticia@gmail.com

fuente: http://es-de-justicia.blogspot.com/

Nota del editor de este Blog,

Decidí publicarlo porque me pareció
interesante y muy bien escrito.

El autor del texto me autorizó por escrito
a publicar en mis Blogs sus escritos,
y agradezco su atención.

Tambien lo felicito por su otro Blog:
'NARANJAZOS'-

http://www.eleconomista.es/blogs/naranjazos/

Invito a mis lectoras/es a visitar sus blogs.

Cordiales saludos.

Lic. Jose Pivín

frente al puerto de Haifa

frente al mar Mediterráneo

ESPAÑA: La Diputación de Valencia ha editado “La mirada del Mediterráneo”, de Pedro García Cueto, en la colección Estudis Universitaris de la IAM

2012-01-10T18:03:00.007+02:00

Un Estudi Universitari de la IAM analiza la mirada de doce poetas “mediterráneos”

10/01/2012 | elperiodic.com

ANTONIO PORPETTA, poeta y escritor español y universal.
Una de las voces más serias y afinadas de la POESIA en
idioma español..(Jose Pivín)

La Institució Alfons el Magnànim de la Diputación de Valencia ha editado un nuevo título en la colección Estudis Universitaris dirigida por Antonio Mestre: “La mirada del Mediterráneo. Estudio de doce valencianos contemporáneos en lengua castellano”, de Pedro García Cueto.

Este libro estudia y presenta al lector los principales libros de doce poetas vinculados, por nacimiento o por trayectoria vital y profesional a la Comunidad Valenciana.

En su investigación, Pedro García se centra en los núcleos temáticos que convergen en la búsqueda de la “luz mediterránea” como eje esencial que vertebra unas obras “ricas en influencias y herederas de una larga cultura inserta en el ámbito valenciano”.

“Al igual que el mundo de la pintura, el libro se centra en las miradas de estos poetas que sienten el decir poético como un aliento vital que se cumple en el poema”, advierte el autor del estudio.

“La mirada del Mediterráneo” atiende las voces de Francisco Brines, César Simón, Antonio Porpetta, Miguel Veyrat, Arcadio López Casanova, Pedro J. de la Peña, Jenaro Talens, Guillermo Carnero, Ricardo Bellveser, Jaime Siles, Carlos Marzal y Vicente Gallego.

Pedro García Cueto (Madrid, 1968) es doctor en Filología Hispánica por la UNED y profesor de Educación Secundaria en Lengua Castellana y Literatura en la Comunidad de Madrid. Ha publicado dos libros sobre la obra y la vida de Juan Gil-Albert y diversos artículos literarios en ‘República de las letras’, ‘Cuadernos Hispanoamericanos’, ‘Cuadernos del Matemático’, ‘El Mono-Gráfico’ y actualmente es colaborador de la revista de cine ‘Versión original’.

FUENTE: http://www.elperiodic.com/pvalencia/noticias/153546_estudi-universitari-analiza-mirada-doce-poetas-mediterraneos.html

Rodolfo Walsh: "No hay putas como las de La Habana" - Un relato del desaparecido periodista y escritor sobre una de sus noches en la capital cubana

2012-01-10T03:28:00.004+02:00

Un relato del desaparecido periodista y escritor sobre una de sus noches en la capital cubana a a principio de los 60. Este 9/1 es el aniversario de su nacimiento.

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). Rodolfo Walsh fue un periodista y militante político, autor, entre otras obras, de la célebre investigación 'Operación Masacre', sobre los fusilamientos de José León Suárez de 1956.

Se lo recuerda además por su 'Carta Abierta de un Escritor a la Junta Militar'.

Walsh, quien perteneció a la organización armada Montoneros, engrosa la larga lista de Desaparecidos durante la última dictadura.

Este lunes 9/1 se conmemora el 85º aniversario de su nacimiento.

A continuación reproducimos un extracto de un relato publicado en la compilación ‘Rodolfo Walsh – Ese hombre y otros papeles’ (Ediciones de la Flor, 1995), una anecdota sobre su "última noche" en La Habana, Cuba, en el año 1961.

“Mi última noche en La Habana fue misteriosa. Me sobraban cincuenta pesos y me puse a pensar en Ziomara con su cintura tan fina y su rostro oscuro hierático, su cuerpo era espléndido, largas piernas africanas y caderas hechas para moverse incansablemente. Solamente sus pechos eran blandos. No hay putas como las de La Habana, el último esplendor de un mundo que se cae. Casi todas son suaves y calladas y parecen comprender, son tristes pero saben sonreírse desde adentro. Por lo menos Ziomara sabía. Usan falsos nombres espléndidos, Ziomara, Estrella. [...]

Fui al Music-Box y no la encontré, como no la había encontrado las 3 veces anteriores, cuando tuve que salir con María y con Reina. Al salir, una discutía con un borracho, pero su voz me alcanzó cuando me iba, ven acá por qué te vas. Le pregunté por Ziomara, dijo que tal vez estaba al lado. No estaba. Al volver, el borracho se había ido pero ella estaba y la invité a tomar un trago. Se llamaba Estrella, Zoila Estrella, aclaró ante mis dudas. Tenía 16 años y era muy bonita. Pidió un vermú. Estaba resfriada, dijo que era una sinusitis y que tenía que operarse pero no lo haría, porque tenía miedo a la operaciones y además tomaba no sé qué cosa.[...]

A mi no me gusta esto , dijo, pero tengo que hacerlo, porque si no tendría que vivir con mi madre, y no puedo hacerlo porque ella trabaja de criada. “¿Y tus hermanos?” Ellos no me dan nada, me piden. Tenía 6 hermanos. Yo he leído estas cosas, pero igual era espantoso, y tenía muchas ganas de acostarme con ella. “El Miusic ya no es lo mismo, desde que lo reformaron”, dijo. “Estuve en el Apache y después volví aquí, pero no es lo mismo”. En efecto, no era lo mismo. Había olor a pis -lo noté por primera vez- y sólo dos o tres mujeres más, una de ellas borracha.

“Que nota tiene”, dijo Estrella, y se reía con Sergio. Le pregunté si quería salir conmigo y dijo “Si usted quiere”, dijo. “Tengo que pagar la salida”. Le di diez pesos. “Sergio, mi cartera”. Sergio le cuchicheó algo al oído. No reparé en las miradas porque siempre era igual, uno salía y los demás se daban vuelta para mirar.[...]

Soy la Estrella dijo que prefería el Ariete, no el Rex, usted sabe, una se acostumbra. El sereno soñoliento cobró los dos quince, por un rato. Entonces estabamos en la pieza, qué linda cara. Por favor, no me apriete la cintura, estoy de siete meses.

Yo no me había fijado en el saco de cuero con que se tapaba. Le dije, pobrecita, eres valiente, pero debo haber cambiado de cara. Tenía el vientre abultado. Hay pensamientos de placer en la maldad, coger a una niña embarazada de 16 años, empujar hasta el fondo y sentirse un maldito, que se joda, jodámonos todos. Pero “usted es un hombre de conciencia”, me dijo bastante más tarde cuando ya estabamos en la calle.

Cerraba los ojos y no esperaba nada. Creo que yo hubiera podido, al principio. Hasta que la acaricié entre las piernas (ella me tocaba suavemente el cuello, rítmicamente, con los ojos cerrados) y sentí esa humedad, ese horror, y las asociaciones, el chico que se movía y pateaba en el vientre de Elina, qué hay detrás. Entonces el pito, perdón, se me encogió como un pequeño telecopio y quedó a un costado, blandito y sin vida. Pero después nuevamente hubiera podido, porque ella olía bien, y tenía un perfil tan nítido y puro del hombro, y unos dedos tan suaves, y la cara dormida, pero no decía nada, no decía dame la lechita ay papi ay dámela, como decía Carmita en cuatro patas sobre mi, con ese animal extasiamiento. Y le dije: ¿Estás segura que no te hará mal?. Y me dijo: No, no estoy segura, y ahí se acabó todo. Me cobré los diez pesos retándola, suavemente, como corresponde a un señor. Le dije que se podían morir, ella y el chico. Pero, dijo, tengo que comprarle una canastilla. Nos vestimos tan rápidamente, yo le daba consejos, tienes que ir a la Fundación de Mujeres, tienen que atenderte, no puedes seguir con esto, te pones en peligro, comprometes al hombre que se acuesta contigo -eso no, dijo con orgullo-, y era un objeto de horror.

En la esquina le dije: “Si pudiera ayudarte, te ayudaría, pero no puedo darte más que un consejo, no hagas más esto”.

“Usted es un hombre de conciencia”, dijo, y me puso la mano en alguna parte del brazo y se fue, objeto de horror. Después fui a la ruleta, y por primera vez gané veinte pesos -con lo que recuperé lo gastado esa última, misteriosa noche en La Habana- y se los regalé a Pupé, mi esposa, (“¿Flores para su esposa?”) para que se comprar un prendedor.

Otro día hablaré más de esto.”

fuente: URGENTE24.COM

MITO SELA, desde el Kibutz Nir Am: Recuerdo de mi niñez: el primer amor

2012-01-08T18:50:00.007+02:00

Recuerdo de mi niñez: el primer amor

Mito Sela (Nir Am - Israel)

"-Vos crees en los milagros?" le pregunte a mi amigo.

Dos quintos tenia la Escuela Provincial No.1 Domingo Faustino Sarmiento. Mi escuela. Quinto A, el mio y quinto B, el de ella.

Teniamos 11 años cumplidos. aun infancia en los portones de la pubertad.Sabia su edad. desconocia su nombre? Porque esa era la edad de los alumnos de los quintos. Nos encontramos por primera vez en el recreo. Quién fue el primero en observar al otro? Supongo que yo, que comenze temprano a ser curioso, además no era católico y no me lo tenia prohibido. Era distinta de las otras nenas: no saltaba la cuerda ni cambiaba las figuritas. El guardapolvo blanco lucia sus primeros brotes de la feminidad. Mi mirada giraba de su rostro hacia abajo y viceversa, hasta que ella la descubrió.

Y comenzamos a conversar con las miradas. El recreo de las diez se hacia corto. Escribo arriba que no tenia prejuicios, pero era tímido, y lejos de ser corajudo. aguardaba la hora de la salida de la escuela para volver a buscarla, y si Quinto B finalizaba antes, ella se quedaba de "plantón' aguardando mi salida. como por casualidad. y yo temblando de emoción, ruboroso. la buscaba!

Residía en la calle Belgrano, tres cuadras de la escuela. Comenzaba su regreso lentamente moviendo su cuerpo como experimentada mujer... y era casi una niña. Yo, detrás de ella en la vereda de enfrente, la seguía mudo y palpitante hasta la puerta de su hogar. Al llegar, se detenía y giraba lentamente su rostro, y con un lento movimiento algo me decía. A lo mejor Adiós!

Así fue por tres o cuatro meses. Cuando comenze a mirar a otras y supongo que ella a ortos, se suspendió pausadamente nuestro mudo dialogo. Pero su mirada...su mirada no la olvide!

Transcurrieron 20 años. Volví con mi familia a Argentina. Y a mi ciudad "-Aquí estudié yo!" les presente mi escuela. Sus puertas estaban abiertas y en su corredor el eterno monumento del Gran Maestro Sarmiento, como diciéndome "Bienvenido!"

Y fue entonces en ese instante, cuando observaba la salida, apareció una mujer que se detuvo frente a mí, y asombrada ella también, murmuro: -Qué tal;? Cómo te va?"
. Recordé y reconocí esa mirada: era ella!

No fue una obsesión. porque no soy un demente, ni tampoco una alucinación. Era ella , ya mujer, aun con su mirada de niña

"-Tú me crees?' Volví a preguntarle a mi amigo/

"Si...si... me respondió vacilante.

Mito Sela

(Nir Am- Israel)

FUENTE: http://psicomundo.com/tiempo/seexpresan/primeramor.htm

"Babilonia chica", de Mito Sela.

Buenos Aires, Milá, 2006. 112 pp. (Imaginaria).

María M. González Rouco

Lic. en Letras UNBA, Periodista

“Moshé (Mito) Sela nació en Buenos Aires en 1933. Pasó su infancia en la ciudad de San Martín, en el barrio de la industria textil. Desde temprana edad fue miembro del movimiento juvenil Dror Habonim. En 1955 emigró a Israel. Desde entonces es miembro del kibutz Nir Am, en el Neguev. Casado, con cinco hijos y ocho nietos. Trabajó en la mayoría de las tareas del kibutz y paralelamente asumió distintos cargos directivos en la vida comunal. En 1964 fue enviado a la Argentina como sheliaj de la Agencia Judía. Completó sus estudios académicos en Efal (seminario de los Kibutzim). Actualmente jubilado, dedica su tiempo como voluntario en la absorción de nuevos emigrantes y en escribir recuerdos y vivencias”. La edición de Babilonia chica, su primer libro, fue patrocinada por el Fondo Familiar Mishpajat Goler Parasol.

Desde su madurez, y desde Israel, Mito Sela evoca un tiempo entrañable. Los padres, la hermana, las tías, los compañeros y maestros de escuela pública y de escuela judía, los vecinos, son los personajes de estas memorias que tienen por objeto rescatar hechos y situaciones: “Las imágenes surgen ocasionalmente cuando los recuerdos se agudizan y se detienen en alguien o en algo que, supongo ahora, tuvieron influencia en ese período de mi vida y, a pesar del tiempo, como si lo hiciera con un simple soplido, disperso el polvo que cubre esos recuerdos que, como si fuese hoy, continúan intactos. Por eso me apresuro a escribirlos, antes que la memoria me traicione”.

Aunque vive en Israel desde hace décadas, su libro está escrito en castellano: “Me preguntan hijos y nietos, me pregunto yo: ¿por qué en castellano? No lo puedo explicar. Es posible un argumento del subconsciente: recuerdos de la niñez se puedan relatar en el idioma materno. Además, en estos últimos años el castellano me tiene atrapado. Y me resulta más cómodo dejarme atrapar”.

Rinde homenaje a una época: “No me autoengaño idealizando el pasado. Pero quiero ser sincero: lo extraño. Extraño la risa de los niños de entonces. Los de hoy son excitados, irritables y pálidos. Antes se estimulaba leer la enciclopedia. Hoy se vanaglorian los conocimientos de la cibernética”. El pasado es visto con sus luces y sus sombras por este escritor que no deja de destacar, en todo momento, el cariño y la contención que le brindaba su familia, inserta en el marco de la inmigración que llegó a la Argentina huyendo de guerras y hambre, y se afincó, entre otras muchas localidades, en el barrio en el que vivió Sela, en el que día y noche se escuchaban los telares. Otros capítulos se refieren a sucesos que tuvieron lugar años después, pero son los recuerdos de estos primeros años los que resaltan con mayor fuerza. No es casual que el autor haya elegido ese título, privilegiando así una parte de la obra.

La evocación es realizada con espíritu crítico, desde el adulto que es hoy. Destaca las virtudes de muchos y los defectos de algunos, sean judíos o no. Todo con un sostenido tono nostálgico, que alcanza su clímax cuando el autor vuelve temporariamente a la Argentina y va a ver su casa: “Una nostalgia inexplicable me llevó a visitar mi antigua casa. Me acompañó la familia. Al llegar a la calle Liniers, la distinguí desde lejos. Avancé apresurado. Quise aislarme. Cuando llegué a la vieja puerta, la encontré cerrada con una gruesa cadena. Traté de introducir mi mirada por las rajaduras y sólo alcancé a ver una imagen, quise creer que era la higuera abandonada. No sirvió mi edad, la madurez y la experiencia. Volví a ser niño por segunda vez, y no pude detener las lágrimas”.

Para quienes vivieron esos años, y para quienes nada saben de ellos, este libro es un testimonio valioso sobre la vida cotidiana de una familia judía de esa época, en una tierra que adoptaron como propia (“Argentina no fue un refugio pasajero –afirma-, fue un hogar, fue una cultura, fue una esperanza”). Es, además, una demostración de que el ser humano puede, si se lo propone, vencer todos los obstáculos. La trayectoria de Sela así lo demuestra.

“Entre esos dos extremos –destaca Moshé Goler-, desde la infancia argentina a la madurez israelí, está toda una vida, de un joven que eligió el trayecto jalutziano, fue educador en el Movimiento Juvenil Jalutziano en Argentina, hizo aliá y formó su familia y vive hasta hoy en el kibutz Nir Am cercano a Gaza, donde la historia de esta tierra tan peleada y llorada se sigue haciendo, filmando, grabando y transmitiendo a todo el mundo en estos días. Al lado de la Historia con mayúscula, están surgiendo los nuevos relatos que Mito escribe en su intimidad”.

Completan el volumen numerosas fotos acerca de la infancia argentina y el presente israelí.

María M. González Rouco de Prebble nació en Buenos Aires en 1960. Cursó estudios en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de dicha ciudad, de la que egresó con los títulos de Licenciada en Letras con Orientación en Letras Modernas (1984) y Profesora en Letras (1983). Escribió su Tesis de Licenciatura sobre los aspectos autobiográficos de la obra de Manuel Mujica Láinez.

POESIA DE JOSE PIVIN: Preservemos el Planeta

2012-01-04T20:12:00.003+02:00

PRESERVEMOS NUESTRO PLANETA

El Planeta Tierra, el que nos cobija y alimenta
está cansado de la destrucción
que los seres que se dicen 'humanos'
realizan contra el.

Vamos hacia el Final de la Era Humana???

Hay posibilidades de que continuemos habitando
este mundo tan hermoso???

Si no cambiamos nuestra actitud
y continuamos destruyendo
acabaremos destruyendonos a nosotros
junto con el Planeta Tierra.

Basta de fábricas que envenenan

nuestras Aguas
nuestra Tierra
y nuestro Aire !

Basta de criminales incendios

en todas partes.

Basta de arrasar nuestros bosques
que nos permiten respirar mejor!!!!!

Si tu te quieres a ti mismo
y a tus hijos
y a tus nietos....

Deten la máquina infernal
desconecta la dinamita
defiende la fauna y la flora autóctona!

Estamos al borde del precipicio
y solo nosotros podemos evitar
que nuestra caída sea una realidad
y que con nuestras propias manos
reventemos la Casa que nos cobija
y alimenta...

Aún estamos a tiempo...
pero no dejemos de actuar.
Ahora es el momento,
empieza tirando los desperdicios
al contenedor de la basura
no arrojes cigarrillos por la ventana
de tu vehículo...
evita contaminar los ríos
y los arroyos

Si no lo haces...
te arrepentirás !!!!

(c)Lic. Jose Pivín
frente al puerto de Haifa
frente al mar Mediterráneo

PARA REFLEXIONAR: El Bhagavad Gita: La Canción Divina de Dios

2012-01-03T21:40:00.001+02:00

¿Por qué te preocupas sin motivo?.
¿A quién temes sin razón?.
¿Quién te podría matar?.
El alma no nace, ni muere.

Cualquier cosa que pase,
pasará por tu bien;
lo que esté sucediendo,
está sucediendo por tu bien;
lo que vaya a pasar,
también pasará para bien.

No debes lamentarte por el pasado.
No debes preocuparte por el futuro.
El presente está sucediendo…
¿Qué pérdida te hace llorar?.

¿Qué has traído contigo,
qué crees que has perdido?.

¿Qué has producido?.
¿Qué piensas que se ha destruído?.

No has dado nada,
no has traído nada contigo,
cualquier cosa que poseas, la has recibido aquí.

Cualquier cosa que hayas tomado, la tomaste de Dios.
Lo que sea que hayas dado, se lo has dado a Él.
Llegaste con las manos vacías,
y regresarás con las manos vacías.

Cualquier cosa que poseas hoy,
pertenecía a otra persona el día de ayer, y
pertenecerá a otra el día de mañana.
Erróneamente has disfrutado de la idea
de que eso te pertenece.

Es esta falsa felicidad
la causa de tus penas.

El cambio es la ley del Universo.
Lo que consideras como muerte,
es en realidad la vida.

En cualquier momento
puedes ser un millonario,
y en el siguiente puedes
caer en pobreza.

Tuyo y mío, grande y pequeño;
borra esas ideas de tu mente.

Entonces todo te pertenecerá y
serás dueño de todo.
Este cuerpo no te pertencece,
tampoco eres de ese cuerpo.

El cuerpo está hecho de agua, aire, tierra, fuego y
éter, y retornará en estos elementos.
Pero el alma es permanente; así que, ¿Quién eres tú?.

Dedica tu ser a Dios.
Él es el Único en el que debes confiar.
Quienes conocen esta verdad son para siempre,
libres de temor, preocupación y dolor.

Hagas lo que hagas,
hazlo como una ofrenda a Dios.
Esto te llevará a experimentar
la alegría, la libertad y la vida por siempre.

Etimología

bhagavadgītā, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
भगवद्गीता, en escritura devanagari del sánscrito.
Pronunciación: /bágavad guitá/.⁴

Etimología: El término Bhágavad-guitá significa ‘el canto de Bhagaván (Dios, que posee [todas las] opulencias)’.⁵

Con frecuencia, el Bhágavad-guitá es llamado simplemente Guitá (Gītā). Aunque el sustantivo sánscrito guitá es femenino (la ‘canción’),⁴ en español se puede ver muchas veces como masculino (el ‘canto’), y acentuado grave o llano (el Guíta).⁶

Contexto

Es parte del texto épico Majábharata (posiblemente del siglo III a. C.). Consta de 700 versos.

Contenido

Krisná y Áryuna en la batalla de Kurukshetra. Representación en una pintura del Majábharata, del siglo XVIII-XIX.

Su contenido es la conversación entre Krisná —a quien los hinduistas consideran una encarnación de Visnú (mientras que los krisnaístas lo consideran el origen de Visnú)—³ y su primo y amigo Áryuna en el campo de batalla en los instantes previos al inicio de la guerra de Kurukshetra. Respondiendo a la confusión y el dilema moral de Áryuna, Krisná explica a éste sus deberes como guerrero y príncipe, haciéndolo con ejemplos y analogías de doctrinass yóguicas⁷ y vedánticas.

Esto ha hecho que el Bhágavad-guitá sea considerado un resumen breve de las doctrinas hinduistas.⁸ Durante su discurso, Krisná revela su identidad como el ‘mismísimo Dios’ (suaiam Bhagaván), bendiciendo a Áryuna con una impresionante visión de su divina forma universal.

Otros nombres

El Bhágavad-guitá recibe también el nombre de Guitopanishad (Guitá-upanishad) y a veces Iogopanishad (Yoga-upanishad), dando a entender así su estatus equivalente al de una Upanishad, es decir, de escritura vedántica.⁹ Por formar parte del Majábharata, se le incluye entre los textos Smriti. Sin embargo, al ser también parte de las Upanishads, tiene el estatus de śruti, o ‘escritura revelada [oída]’.¹⁰ ¹¹ El Guitá representa un resumen de las enseñanzas upanishádicas, siendo llamado también «la Upanishad de las Upanishads».¹ Además, también es llamada moksha shastra (‘texto sagrado de la liberación’), ya que trata lo referente a la ciencia de lo absoluto y establece el camino para la emancipación.¹²

Autoría

Se desconoce el autor del Bhágavad-guitá.

La mayor parte de los libros de la literatura de la India son anónimos.¹³ El Majábharata (libro que contiene al Guitá) atribuye su autoría al mítico sabio Viasa.¹³

Datación

Se desconoce la fecha en que se compuso el Bhágavad-guitá.

Según RadhaKrisnan, el Bhágavad-guitá sería anterior a la mayor parte de las primeras Upanishad y anterior también al periodo de desarrollo de los sistemas filosóficos y su formulación en los sutras. El origen del Guitá se situaría entonces en la era precristiana.¹³

Los estudiosos del tema sitúan la composición del Guitá entre el siglo V y el siglo II a. C.¹³ ¹⁴ ¹⁵

Basándose en las diferencias entre los estilos poéticos, algunos especialistas del tema han señalado que el Bhágavad-guitá se añadió al Majábharata en una fecha posterior.¹⁶ ¹⁷

En el propio texto del Bhágavad-guitá, Krisná afirma que el conocimiento del yoga contenido en el Guitá se instruyó a la humanidad en el comienzo mismo de su existencia.¹⁸

Como el hinduismo ha tenido históricamente una tradición oral que ha transmitido el conocimiento de generación en generación durante miles de años, no es descabellado que las tradiciones religiosas hindúes consideren que las enseñanzas del Bhágavad-guitá sean de una fecha anterior a la que apuntan los estudiosos del tema.¹⁹

Aunque la fecha original en que se compuso el Bhágavad-guitá no está clara, sus enseñanzas se consideran eternas y por ello, la fecha en que se redactó es considerada de escasa significatividad espiritual por parte de especialistas como Bansi Pandit o Juan Mascaró.¹ ²⁰

Swami Vivekananda desestimó el preocuparse por los diferentes acontecimientos históricos, ya que consideraba que los acontecimientos históricos carecen de importancia para el estudio del Guitá desde el punto de vista del dharma (la religión hinduista).²¹

Según el escritor indio Prabhakar Kamath, a mediados del siglo III a. C. los seguidores del brahmanismo —tomando como base al rey Ashoka— crearon el guion original del Bhágavad-guitá, llamado Áryuna vishada (‘la debilidad de Áryuna’) y lo insertaron en el expansivo Majábharata. Así trataron de revertir la tendencia de los chatrías a abandonar la antigua religión y convertirse a las nuevas religiones no violentas como el yainismo y el budismo.²²

Análisis de su contenido

El Bhágavad-guitá en un manuscrito del siglo XIX.

El Bhágavad-guitá se desarrolla en el capítulo «Bhismá-parva» del Majábharata y consta de 18 capítulos, del 25.º al 42.º, con un total de 700 versos.²³ ²⁴

Los propios versos utilizan la variedad y el estilo de la métrica sánscrita (chhandas) con símiles y metáforas, siendo escritas de una forma poética que tradicionalmente es cantada; de ahí el título «El canto del Divino».

FUENTE: wikipdia.com

AÑO NUEVO: Día de buenos deseos enviado por Javier Esteban González Andújar

2012-01-02T00:45:00.004+02:00

RECIBIMOS ESTE HERMOSO TEXTO:

Día de buenos deseos

n año se va, otro nuevo llega; y aunque la vida no entiende de calendarios, este es el momento en el que todos nos ponemos de acuerdo para dar nuestros buenos deseos. Este es mi buen deseo para ustedes: Que la felicidad los sorprenda en alguno de los 366 días que se van a suceder (sí, bisiesto). Seamos realistas: Tal vez encuentren a Dios, tal vez no. Tal vez encuentren el amor, tal vez lo pierdan. Tal vez, y solo tal vez, encuentren el maravilloso regalo de la amistad.

Lo importante es que sean sencillos, y que las irregularidades del camino que se hacen sentir en el rodar de la vida, no limiten su capacidad de ser felices. Todo lo que hace falta para justificar un año es un día de verdadera e intensa felicidad. No se trata de algo que estaban esperando que les pase, es una irrupción de felicidad sin mediar palabra.

Es enterarnos en un golpe que la vida nos tiene en cuenta. Es algo que tira la puerta abajo y te sorprende cuando no estabas en guardia, y sentís que no podes reír más fuerte y que el corazón te va a estallar. Así se presenta la verdadera felicidad. Esa sorpresa es mi deseo para ustedes en este 2012. Que la felicidad irrumpa en sus vidas.

¡Un fuerte abrazo!

Javier

EN VISPERAS DEL NUEVO AÑO 2012 EL POETA JOSE PIVIN SALUDA CALUROSAMENTE A TODAS/OS SUS LECTORAS/ES.

2011-12-28T06:00:00.004+02:00

OS INVITO A VISITAR MIS BLOGS

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"Seguro que te van a gustar !!"

ABRAZOS FRATERNOS

JOSE

Lic. Jose Pivín

frente al puerto de Haifa

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EL Ciberespacio: 'ROMPECADENAS NOS AVISA: Los ataques que se vendrán este año

2011-12-28T02:04:00.006+02:00

Este año que acaba de comenzar, los cibercriminales actuarán con “más persistencia y sofisticación que hasta ahora, a medida que el mundo evoluciona desde la PC de escritorio hacia la movilidad y el cloud computing”, según confirmaron especialistas del sector de Trend Micro en su informe “12 Predicciones de Amenazas para 2012”.

Se afirma en este análisis que el principal desafío para quienes tienen centros de datos se encuentra en la mayor complejidad necesaria para la seguridad de sistemas tanto físicos como virtuales y el cloud.

En este sentido, los ataques que están dirigidos a máquinas virtuales (VMs) y a los servicios que se brindan a través de cloud computing continuarán como una fuerte tendencia. Se trata de entornos que son fáciles de atacar, y además difíciles de proteger. En estos casos, la responsabilidad va a estar sobre los administradores, quienes deberán buscar la manera de asegurar los datos críticos que poseen a medida que vayan incorporando estos servicios.

Otra de las tendencias recae sobre los incidentes que pueden afianzarse en la era “trae tu propio dispositivo” (BYOD, por sus siglas en inglés). Esto significa que con más frecuencia se está accediendo a los datos corporativos mediante este tipo de dispositivos personales. El uso incorrecto de los mismos o la falta de precauciones en su seguridad aumentan la probabilidad de pérdida de datos.

Las vulnerabilidades en las aplicaciones móviles legítimas también están en la mira de los cibercriminales. Hasta el momento, según establece Micro Trend, las amenazas recaían en forma de aplicaciones maliciosas. Ahora se va a incursionar en las vulnerabilidades que puedan existir en las aplicaciones legítimas y así lograr robar la información de los dispositivos.

Finalmente, nos encontramos con las redes sociales, las que seguirán siendo un centro de atención debido a la revelación de información personal que suelen hacer los jóvenes, si bien se espera que se vaya tomando conciencia de la necesidad de cierta privacidad, y el ingreso de nuevos grupos de hackers, del estilo de Anonymous y LulzSec, así como la mayor habilidad de los ya existentes.

fuente: www.rompecadenas.com.ar

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EN MEXICO: TELEVISA lo manda de “vacaciones” a Brozo por hablar mal de Peña Nieto.

2011-12-27T19:23:00.005+02:00

dic 27 2011 Escrito por mercc

A causa de este programa le dieron “unas vacaciones” a Brozo y su programa. Su programa el mañanero fue sustituido por otro programa. Por lo visto esta prohibido hablar mal de algunas personas en Televisa.

FUENTE: http://zonaselecta.com/2011/12/27/lo-mandan-de-vacaciones-a-brozo-por-hablar-mal-de-pena-nieto/

MEDICINA - Lobotomía: La operación de los 100.000 zombis

2011-12-27T03:38:00.003+02:00

Se cumplen 75 años desde la invención de la lobotomía. En la década de los 40 se consideraba el mejor remedio contra esquizofrenias o depresiones; ahora está prohibida

por DAVID BOLLERO

ENVIADO ESPECIAL (LONDRES)

La lobotomía, también conocida como leucotomía frontal, cumple 75 años. Se estima que en los años de su máximo apogeo, en la década de los cuarenta, se realizaron 40.000 lobotomías en EEUU y unas 17.000 en Reino Unido. La intervención consistía en la destrucción total o parcial de las conexiones neuronales de los lóbulos frontales del cerebro y fue considerada como el mejor remedio para combatir trastornos psiquiátricos como esquizofrenias o depresiones.

Su invención se atribuye al psiquiatra y neurocirujano portugués Antonio Egas Moniz, que terminó sus días en silla de ruedas después de que un paciente le disparase en una pierna. En 1935, Moniz desarrolló junto a su colega Almeida Lima una técnica para el tratamiento de los trastornos psicóticos por medio de la cual, y tras perforar el cráneo del paciente, inyectaba alcohol como agente esclerótico en la materia blanca de los lóbulos frontales. Más adelante perfeccionaría la técnica diseñando un instrumento, el leucotomo, esto es, una especie de estilete hueco de acero con un alambre retráctil.

Sólo en 1949, se realizaron en EEUU cerca de 10.000 intervenciones

Sus primeros 20 pacientes sobrevivieron y, en una segunda tanda de 18 enfermos, todos esquizofrénicos, el balance fue de tres pacientes prácticamente curados y otros dos con notables mejorías. Eso le bastó para asegurar que "la leucotomía frontal es una operación sencilla, siempre segura, que puede llegar a ser un tratamiento quirúrgico efectivo en determinados desórdenes mentales".

Sería el neurólogo estadounidense Walter Freeman quien, en 1936, depuraría aún más la técnica, alumbrando la lobotomía tal y como se conoce hoy. Freeman encontró un modo más sencillo de llegar al cerebro: el cirujano introducía un instrumento similar a un picahielos por encima del globo ocular, bajo el párpado, apoyándolo contra el tabique nasal, y con un martillo lo golpeaba hasta traspasar el cráneo, agitando el punzón de un lado a otro para después extraerlo.

'El Henry Ford'

El neurólogo Walter Freeman recorrió el país con su 'lobotomóvil'

Freeman consiguió desarrollar una sencilla operación de apenas cinco minutos de duración que le llevó a realizar más de una decena por día. Su propia hija le bautizó como "el Henry Ford" de la lobotomía. Aunque inicialmente Freeman consideraba la operación como último recurso, no tardó en ejecutar las intervenciones en serie. El neurólogo se hizo famoso por recorrer EEUU en su lobotomóvil, visitando hospitales psiquiátricos e interviniendo a los internos con menos recursos. El periodista Jack AlHai, autor del El lobotomista, que relata la vida de Freeman, llegó a documentar 3.400 lobotomías realizadas por el neurólogo, con hasta 25 intervenciones en un solo día.

Buena parte de su éxito se deriva en que se quería evitar la masificación de los hospitales estadounidenses tras la II Guerra Mundial; en 1946, la mitad de las camas en los centros estaban ocupadas por enfermos mentales. Ese mismo año, además, la revista Life consternaría a toda la nación con el reportaje Bedlam ("manicomio") en el que mostraba el lamentable estado de los psiquiátricos, con personas desnudas y atadas a los bancos. En EEUU se realizaron, sólo en 1949, cerca de 10.000 operaciones; incluso la prestigiosa Clínica Mayo sucumbió a la lobotomía.

Al otro lado del charco, en Reino Unido, sir Wylie McKissock evangelizaba con la técnica desde el hospital Atkinson Morley de Wimbledon. No tardó en recorrer todo el sur de Inglaterra, incluso en fines de semana, para realizar lobotomías en hospitales más pequeños. La técnica se extendió por Dundee, Gales del Norte y Bristol, y a principios de la década de los cuarenta ya se realizaban más de mil intervenciones al año a pesar de la frontal oposición de los psicoanalistas.

Los efectos negativos de las operaciones empezaron pronto a ser evidentes, ya que dejaban a buena parte de los pacientes que sobrevivían a la intervención como zombis andantes. Por ello, a mediados de los cincuenta la lobotomía cayó en desuso, desplazada por el desarrollo de los primeros neurolépticos, como la clorpromazina. En la actualidad, la técnica está prohibida

Al-Hai asegura que resulta imposible saber con certeza "cuántos pacientes, de los cerca de 100.000 que han sido lobotomizados en todo el mundo, aún siguen con vida, pues no existen registros con las identidades de los enfermos". El periodista estima que, "como mucho", serían entre 100 y 300 enfermos, "que serían los niños que fueron operados en las décadas de los cincuenta y sesenta".

Un Nobel polémico

En 1949, Moniz recibiría el Nobel de Medicina por su invención de la lobotomía, si bien también se le atribuye haber realizado las primeras angiografías cerebrales, lo que permitió el diagnóstico de tumores y malformaciones vasculares. En todo caso, se trata de un premio que, en opinión de buena parte de la comunidad científica, se sitúa en la lista negra de reconocimientos que nunca debieron realizarse. El neurocirujano británico Henry Marsh lamenta profundamente el éxito de esta intervención en el siglo pasado. "Hace 35 años", explica Marsh, "cuando yo todavía era estudiante, tuve la oportunidad de trabajar como enfermero ayudante en varios hospitales psiquiátricos". Durante aquel periodo, el neurocirujano trató con pacientes lobotomizados 30 o 40 años antes: "Era obvio que se encontraban en un estado lamentable, con significativos retardos en sus funciones cognitivas".

Desde su punto de vista y apoyándose en "una valoración objetiva de los resultados, no podemos hablar de una buena práctica", ni siquiera considerando que para muchos enfermos la alternativa era pasar el resto de sus vidas en el manicomio. A finales de los años sesenta, un paciente de Freeman murió en la mesa de operaciones de hemorragia cerebral. Esa fue su última intervención y, en los últimos años de su vida (murió en 1972), el neurólogo recorrió más de 10.000 kilómetros comprobando el estado de sus pacientes operados 30 años atrás. Se dice que intentaba lavar su conciencia.

fuente: http://m.publico.es/413780